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如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼,无有...我们《占察经》讲完了,附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法,还有拜忏的忏法...即便对佛教并不了解的人,也知道古典名著《西游记》中有一个给孙猴子念紧箍咒的唐僧...如何养成圆顿种性?只有一个方法──多闻熏习,如理思惟。这样子的熏习,遇境逢缘你...佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有,其实世间的道理也是有...我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修,事修来修学理观、帮助理...第二个,我们选择极乐世界,我们一心皈命极乐世界,那这有什么好处呢? 二、极乐世...生也作无生义,往生就是无生的意思。乍一听,往生嘛又说无生,完全是两个抵触的,这...第三就是僧物。先在名相上进行以一些介绍,然后再谈用与。僧物当然也可以用上述四种...有情众生有佛性,但草木石头等属无情,是否具有佛性,历来有争论。但天台教理给出了...初名云戒、云斋、云关者,众名乃异,莫不摄净归心也。言八戒者,八即所防之境,戒则...我讲一个净土宗的公案,诸位体会一下。 在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴毛居士...人类对宇宙时空的思考与探索从未止步,众说纷纭,可谓仁者见仁、智者见智。其中,佛...其实,成就初地以后你有两个选择: 第一个,你选择简单方式的成佛,那你就直接到秽...在战国时代有一个大思想家叫做荀子,他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是...一个人,落入因缘法的时候,会产生我、法二执。我、法二执,当然第一个就法执,就弄...智者大师说为什么以十念为重,五逆十恶的重罪为轻呢?他说为什么有往生的可能呢?原...无念,许多修行人很熟悉这个词,但并不确定什么才是无念的状态,最多的误会就是以为...谛闲法师与印光法师(18611940)为真莲友,彼此同唱教演天台,行归净土之宗...藕益大师是我们净土宗祖师,他很长的时间都是住在九华山,一生当中受持《地藏经》。...1、《遗教经》: 汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝...《桃花源记》中有这样的描述:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,...我们现在助念团功德无量,成就了多少往生的因缘,这个真的是不可思议。助念,如果真...追求来生的感受。这种人一般来说,是今生福报比较差可能身体有病痛,可能今生比较贫...我们把堕入鬼道的四种因缘简单地说明一下。 第一种,是他现生在人道当中造下品的十...【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者,无得恼之,...现在看第二段,还债的人应该怎么还呢?他过去生把人家讨得太过分了,那应该怎么办呢...李廌,是苏东坡的门生,他在《师友谈记》中记载了这样一件事: 有一天,王寔、王宁...隋朝天台智者大师有《五方便念佛门》一文,其介绍念佛门的修法有五: 一、称名往生...从教法上来讲,慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲,就是我们生一些怜悯之心...佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律,戒律是善恶的标准。如何判断善和...你可能内观以后开始修一心即假观了,就开始历事炼心,必须安忍顺逆的境界。一个人开...海公在讲《楞严经》的时候,常讲一个观念说,其实这个道,大乘的真实之道、大乘的成...梵语阿弥陀,此云无量寿,亦云无量光。要之功德智慧,神通道力,依正庄严,说法化度...如镜中见其面像,菩萨观众生为若此,镜中见其面像,就是照镜子,镜子里面就现出一个...我每次讲呼吸的时候都讲到,呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没...昨天讲到,禅修要做到五个坚持。其中第一个坚持,就是保持情绪的稳定。情绪不稳定,...唯识学的基本的思想它的智慧,它主要的宗旨主要是一个概念,就是万法唯识。首先你要...为什么般舟三昧这么勇猛,见效这么快呢?实际上他这里边也要有因缘条件的。在《般舟...礼佛、拜佛,是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时,除了身、口、意三业...《解深密经》云: 一切波罗蜜多,各有四种最胜威德: 一者,于此波罗蜜多正修行时...当我们的心开始带回家以后,我们要做的第一件事情,就是先修空观,破除我们对于身心...所谓把佛号念好,折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好,佛号必须有一...佛在世的时候,我们的本师释迦牟佛,昼三时、夜三时,常常入定观察可度化的众生,有...龙树菩萨生于印度,是汉传佛教禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派的开山始祖;...我说几句话。我是说过,年轻人发心修行是容易一点,但是这个生理上若衰退了就会困难...复次,善男子!言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一...佛号提不起来,首先你要常思惟生死之大患,这要常思惟,你一会儿不想,你一会儿就麻...请看第十段:至诚念佛莲已种。就是我们娑婆世界的众生,只要发起至诚心称念弥陀的名...把这座寺院修好了,本人刚好八十岁。在修复这座寺院的过程中,本人就再不做其他事情...从凡夫修成圣果,并不是一蹴而就的,从始点到达终点,这中间必须经过种种阶段。这些...这个身根,是一个内处;外在的触尘冷热涩滑,是外处。身根跟这个触接触的时候,其实...我们看第二段,明听与声即藏性。 听,是一个内处;声,声音、声尘是外处。当这个听...持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 这个是蕅益大师对净土宗的修学,他提出...诸位!你不要忘了往生有一个重要的资粮,除了临终的正念以外,愿我临终无障碍,叫作...痛念无常,要下定痛心,十分现实的观照到无常。十分现实,再提醒一下,就是你不要在...又《法鼓经》说:若人临终,不能作念,但知彼方有佛,作往生意,亦得往生。有这样的...我们在修学佛法时,常将自己的功德回向他人,而回向的对象之一便是六亲眷属。从字面...原文 窃谓座下此心,实属不可思议。然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自...序文 如上别中十义,复以前九为通,后一为别,兼前总义,为此经教起之所因故。 疏...善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那...一、敬佛 (一)坚信佛陀为无上圆满正觉,毕生以佛为师,忠于信仰。 (二)确信佛...你生活的快乐不快乐,活得幸不幸福,你是不是有一个正面的思考是很重要!因为感受它...比如说,你跟你儿子两个发生了不愉快,你现在先不要管你发生什么事,你现在先从你的...如果德亮法师不能往生,大概我也没什么希望了。是吧?那说明这个往生太难了,不是这...【原文】 尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善男子!如来...大家都知道观音菩萨的神通妙用,有求必应。《普门品》里说常念常恭敬,就是念念不舍...一心,就是全心全意。我们现在很难做到一心一意。告诉大家一心一意就是一门深入。 ...这以下说明应该避免的过失,看第二段: 又者不应作意五处所者:所谓:戒穿缺,种性...我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、...那么成佛之道应该怎样找出捷径呢?请看以下的说明。 第一个,我们先谈从自力的角度...就是说我们曾经造了罪业,当然我们应该要忏悔改过,重点就是:你平常在内心当中,你...是故当知,耳入虚妄,本非因缘,非自然性。 所以,我们听闻的功能,其实只是我们过...死尽偷心,它真的也是一个境界,是一个技术活,是需要我们用情感去投入的。为什么这...问: 在清理花园的时候,不小心伤害了小动物,是否破戒? 天因法师答: 平常称破...三宝物先分佛物、法物和僧物。 佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。 供...同样的烦恼、业障,表现在内心有大乘善根的人,它的势力降到最低,这一点对净土宗往...一、戒杀吃素 肉食有毒,以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行,蔬食者绝少传染。又肉乃...蕅益大师提出这个嗔恚,我慢跟懈怠,它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的,菩萨有...三千多年前,世尊为报亲恩,于结夏三个月期间,至忉利天为母亲摩耶夫人说法。说法圆...这个色尘是一个外处;见,眼根中的见,是一个内处。见去攀缘色尘,产生一种相互的作...关于临命终时的业力问题,这个业力是今生的还是多生的?兼而有之。我们如果说从轮回...然娑婆秽土,全是众生染想感结,纯一秽恶;而蠡髻梵王见之,纯一净土。正如恒河,人...思惟罪业之后,要做三件事情: 首先, 特生厌贱: 对于我们所造的罪业,表示我们...色欲这件事,是全世界人的通病。不仅中下根机的人,会被色欲所迷惑。即使上根利智的...生为女人,其业障已重。为女人而又堕入风尘,业障尤其深重。但是业海茫茫,回头是岸...永明延寿大师圆寂百余年后,宝觉禅师在看了《宗镜录》后说:吾恨见此书晚。生所未见...【原文】 古云:处世若大梦。经云:却来观世间,犹如梦中事。云若云如者,不得已而...【原文】 持戒念佛,本是一门。净戒为因,净土为果。若以持名为径,学律为纡,既违...我亲近佛源老和尚有十几年了,一九九六年接他的法,是老和尚的法子。从佛源老和尚的...现在我们有时候有一种知见,也可能是现代人比较苦吧,特别是在世间。因为太苦了,学...这个罪业的轻重,我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说,这个造业有三种的判定。...我们一个人念大悲咒,凡夫来念大悲咒,跟观世音菩萨来念大悲咒,产生的效果不一样,...在《楞严经》的思想模式,就是空假中三观。你遇到任何的人事,你永远保持空假中三观...惭愧和忏悔,是佛弟子的初门,也是很必要的,就是一直修的加行。我们先把这两个分开...释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情:自己要灭度了,灭度后的众生要付嘱给地藏菩...《梁皇宝忏》中说:仇人皆从亲人而来。这确实是很有智慧的一句话。在生命的路程中,...我们现在来去亲近善知识僧呀,他也是有一些,怎么讲呢?比如说善知识的五德,我们可...净土法门一直讲到说是感应法门,这个成就不是靠你的禅定,不是靠你的功夫,不是靠你...
二位令亲在堂,宜以净土法门,感应事迹,常时解说,令其发欢喜心,信受奉行。若不以...
念的每一声佛号都是在行称赞如来的行愿
如何修地藏占察忏法
「三藏」究竟是什么意思呢
如实空跟如实不空,如何进行调配
怎么才能摆脱生死业力的恶性循环
修学六度的功德
极乐世界的果报体有三种功德
极乐现前时,才能体悟到生即无生义
略说四种僧物
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八关斋戒的含义是什么
无始劫造了这么多的罪业怎么办
略论佛教的时空观
秽土成佛与净土成佛
看人面相,不如看人思想
人生在世那叫业力的释放
临终十念往生,在心,在缘,在决定
若见一切法,心不染著,是为无念
高僧谛闲法师的禅定工夫
历代祖先和父母,需要地藏菩萨的大愿力救度
经律关于持戒的赞叹合集
五浊是哪五个
助念以佛为本,佛来比人来容易
用攀缘心来造善业,譬如美食夹杂毒药
堕入鬼道的四种因缘
不要恼乱修行者
物债易还,命债难还
惟五更可以勾当自家事
五方便念佛门
慈悲分三种境界
善恶以什么为标准
不要住在你的妄想,否则生命的历史将不断重演
为人处事,如何不让自己伤痕累累
「阿弥陀」是什么意思
丑陋也好、美也好,都是假的
修行禅定,保持呼吸的畅通是关键
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我们今天犯的错误是什么呢
这四事能够达标,就能速得三昧
礼佛拜佛时应该如何观想
结叹六度的四种威德
蓦地放下,则一切法了不可得
折伏现行的烦恼,化解心中千千结
在语言上要尽量忍耐,不要骂人
八宗共祖 千部论主
老来无三昧
如何才是广修供养呢
修不起来,根本上还是因为道心不够,俗心太浓
至诚念佛莲已种
生死的难关才是真正的难关
阿罗汉是如何成就的
身与触即如来藏性
听与声即如来藏性
有这四种力量,就能容易达到临终的正念
晚年时必须有福报来保护你
痛念无常,用心真切
佛的愿力不可思议,所以往生是很自然的事情
六亲眷属指的是哪些人
念佛切不可以躁妄心先求感通
莲宗教起所因十重法义
一念法供养的功德就不可思议了
三宝弟子的信仰守则
追求物质的乐受是无底洞
自他交换,化解对立
为众生为三宝做事,哪会耽误你的往生呢
十大愿王导归极乐
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什么叫做「一心」呢
以恭敬供养的心来听法,这样才能够得到利益
一念心性具足十如是
心中的妄想执着不是你原来的东西
受完戒后要经常忆念你的戒体
为什么听闻的功能当体就是真如本性
死尽偷心,方能出尘
不小心伤害了小动物是否破戒
略说三宝物——佛物、法物、僧物
临命终时你如何走出来,这个很关键
六大免除障难方法
伤害菩提心的六增上戒
为何这位比丘能示现化生
我们见到各种景象是怎么有的呢
不必害怕生死之际的业力发挥
净土岂有十万亿之遥耶
思惟罪业后要做的三件事情
如何以三想来对治淫心
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旷劫以来,无一时一刻不在梦中
持戒念佛,本是一门
对佛源老和尚临终的功夫特别赞叹
逼迫苦是娑婆轮回的常态
唯识学怎样判定造业的轻重
放掉生命的假相,安住在不生不灭的本性
先修空观来破执着
忏悔的前提必须要有惭愧
佛慈悲不舍任一众生,分种种身来度脱
没有永远的亲人,也没有永远的仇人
只能观善知识的功德,不要去观他的过失
没有信愿,持名不是真效果;没有持名,信愿得不到真感通
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