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因果二字，十界同之。任何人、任何事、任何处，概不出此。类如参禅因者，决定感开大...
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，于1959年以1...
鬼的定义是什么呢？鬼类中的饿鬼比较多，鬼当中也有大鬼小鬼，有财鬼无财鬼，有的有...
一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种...
这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间...
看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。 四、非想非非想处定...
四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢...
二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使...
佛教寺院，尤其是大丛林，都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅...
要想从这个话头入手，以念佛是谁入手，那没有别的巧妙，你只要生死心切，时时刻刻不...
《解》又于一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜...
净土法门本来就是大乘佛法，所以这个往生善知识，他就是被大乘佛法所熏习，自然地就...
下品中生者乘着那个莲华，往生到西方极乐世界七宝池八功德水之内，他在莲华里面待了...
菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。...
我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出...
第二个，识无边处定。 二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，...
定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你...
（原载于《法音》杂志2002年第11期） 界诠法师，1959年出生于福建省福...
众所周知，念佛有很多种方法，如观想念佛、实相念佛、持名念佛等，末法时期，念佛以...
当知吾人，本有妙明真心，本是清清净净、光光明明，如何现在，弄得昏昏暗暗，糊糊涂...
次年夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒，因知此身，从无始来，当初出生，随处灭尽，但...
杨杰，字次公，安徽无为人，自号无为子。北宋神宗元丰年间，官职太常（掌管礼乐郊庙...
《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报： 第一种是现报， 也就是你今生做的业...
菩提心它是一种善根，我们一般人是善念，善念跟善根的差别，就是这个善根它多了一份...
欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安...
在云门寺方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖...
学法时，学哪一法，心念就住在哪一法，要全心投入。至于念住，念住不是我们坐这儿不...
我们讲一个实际的公案给大家参考。佛陀的弟子有一个叫舍利弗尊者，大家都很清楚，他...
要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。...
【善男子。假使有人。于其弥勒。及妙吉祥。并观自在。普贤之类而为上首。殑伽沙等诸...
般若的空性当中，也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体...
佛赞叹出家。这是中品上生，从这来看，他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢？...
吾人现前一念心性，过去无始，未来无终，现在无际，觅之了不可得，而不可谓无。应用...
得生彼国，有五因缘不退。云何为五。 一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。 二...
释迦牟尼佛每一次讲法，都是总持法。后来阿难结集经典，从如是我闻到欢喜信受，一部...
女人难产是有原因的。要么是跟这个所生的儿女有怨，所以一个女人想要生一些好的子女...
【原文】 盖闻业海茫茫，难断无如色欲。尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，...
问： 道教与佛教我都很欢喜，知道其中的大智慧，但我一直很迷惑，在诵经时，时常两...
记得在北京的时候，五台山流传下一本书《现代因果实录》。据说，五台山有一位妙法大...
发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从...
【度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。是三善根殊胜果报。是三善本所引等流。常行...
我们每一个人的内心世界跟娑婆世界都有一种招感，就是一种感应，或者说一种磁场的吸...
大乘佛法的底限：你可以有烦恼，你可以有罪业，但是你不能起颠倒。这是整个净土宗的...
甲午十二月十有三日，菩萨戒弟子智旭，一心归命极乐世界阿弥陀佛、观世音、大势至、...
身为一个菩萨，我们要处理两件事情：第一个处理自己内心的问题；第二个处理外在众生...
【原文】 至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言，皆令念佛。以念...
佛法无量义，一以净为本，意思是：佛法虽然有无量无边的意思，但是一定要以清净心为...
印光大师对叶福备居士说：你父亲既然已经同意你出家，你就应当至诚恳切，一心念佛，...
己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 佛告优波离：是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀...
原文： 来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往...
一、宜简不宜繁 在家居士，家庭工作与修行皆要兼顾，实属不易，理应权衡，不可于某...
我们看三禅。 三禅，亦名离喜妙乐地，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种...
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 舍利弗来世 成佛普智尊， 号名曰华光 当度无...
念佛就是专念阿弥陀佛的功德，这个念功德包含身、口、意三者。比如天亲菩萨把阿弥陀...
问： 如何看待人间佛教与净土法门的关系？ 大安法师答： 首先要界定清楚人间佛教...
蕅益大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧，...
我们看第三个意业。前面是身口，身口当然是共于五戒的，这个意业就不共于五戒了。我...
你说业能转不能转？一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。定业...
佛陀在诠释逼迫的时候，他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢？首...
当知一切法凡是有形有相的、能用言语表达出来的都叫法，佛给法下了个定义就是：轨生...
信，有四种层次：一、初信；二、正信、三、深信；四、证信。 一、初信 一般人由于...
除了正助二行之外，修其他的善，善行，都称为杂行。杂就叫疏杂，就比较疏一点，不那...
深信就是一心唯信佛语。就是虽然在我们凡夫层面对这个净土法门事理、因果、性相，我...
我们对于痛苦应该持什么态度呢？你不能逃避，也不能断除，你只要了知就好。佛教对于...
一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用...
我们是学佛的，要制心一处，你用的功夫，要时时刻刻现前，这妄想烦恼，人我是非都要...
一般来说普通大众对佛门中的求生西方、或求往生，就以为是跟影视剧里边说的送你上西...
问： 末学瞋恨心很重，每次对境都不能把持自己，伤害他人也伤害了自己。请问我该如...
四所被阶品，分二：初料简，二总收。初料简。已知此经文略义丰，言近旨远，未委被何...
道，本来没有东、西、南、北，亦没有你、我之分别，直下承当就是的；承当的一句话也...
过去，有位菩萨出家为沙门，于山林间修道，慈心悲愍众生轮回三界受苦，常思应如何救...
我们现在有两个问题要注意： 第一个先检查自己的行蕴，你活了这么多年，到底你的等...
四空定，佛陀对它是诃责的，因为它是暗钝。所以智者大师给四空定一句话，说是为三昧...
关于剃度出家世人的看法非常矛盾，有人认为是了此残生的颓废选择，有人认为常伴青灯...
若人发愿往生他国净土，应当随着那方佛世界的那尊佛的名字，专心一意地系念，无有其...
提到往生的问题，有很多居士问：临命终时，是不是最后一念在阿弥陀佛上才能往生？如...
没有慧眼，可不要乱说话。读了下面的文章就会知道，奇人大成就者，阿罗汉，佛菩萨，...
对这个世间的舍，要从真实心里面真的你能舍得掉，真的观照这个世间苦空无常，都在做...
从积极地行善来看，我们要修五戒十善，六度万行，自利利他。这也要从真实心里面出来...
问： 我打坐念佛好几年了，近三年打坐气一直在头上鼓，就是不往下走。而且气越聚越...
我们在修行当中，有发心、修行、证果。发心就是成佛的亲因缘，就是种子，就是你对未...
稽首天人所恭敬，阿弥陀仙两足尊， 在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。 愿共诸众生...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界，华严在事法界...
问： 念佛行人，在只能粗持五戒的基础上，能上品上生吗？我常想，自己真的就是罪恶...
古印大乘佛法东传震旦，主流乃是般若与净土两大法系并行交织。中国莲宗祖师中，多有...
苏轼有诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ...
问： 弟子的儿子得了中度抑郁症，我忏悔、做善事，天天念佛回向给他，请问如何才能...
弥陀因地 《无量寿经》云：过去久远劫前，有佛出世，名曰锭光。次名光远。次名龙音...
问： 我是一个虔诚信佛已皈依没受戒的俗家弟子。我的家里经常来很多的仙界众生，还...
天人的身心果报，我们从经典上跟祖师的传记，得到两个消息，它有优点也有缺点。我们...
原文： 经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，唯患有心。有业无...
当时净影慧远为代表的诸师，对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以...
问： 弟子几年来一直用十念计数法念佛。最近把计数放下了，念佛很用力听佛号，感觉...
原来有这样一个公案，就在宋代的时候，苏州有一个姓朱的进士。苏州那个地方也是文化...
夫欲念诵，灭罪障，助菩提，应须发愿。先净三业，十指合掌，面向诸佛，口陈辞句，作...
《炉香赞》 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全...
什么叫破坏善根呢？以杀生来说。你杀生，杀完了以后，你赶紧忏悔，就算你没有忏干净...
问： 弟子对念佛法门起初特别有信心，但是随着个人阅历的增长，慢慢地好像没有信心...
奶奶出院了，康复得不错，精神状态很好，常给大家讲当初幸亏念佛。又给大家讲，在救...
问： 诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相...
任是千佛，不能出因果二字
【图】虚云老和尚120年的传奇人生
人死了不是烧点纸就能解决问题
阿弥陀佛十种力的威德
什么样的程度才能称为至心
天乘四空定之非想非非想处定
天乘四种禅定之四禅
天乘四种禅定之二禅
寺院有哪些「职位」？「人事变动」分哪些程序
这个就是参禅下手的窍门
持名念佛虽易，亦须真信切愿
念佛是除业障最好的方法
下品往生者六劫待在莲华里做什么呢
发起菩提心的两个因缘
天乘四空定之空无边处定
天乘四空定之识无边处定、无所有处定
天乘四种禅定之初禅
《法音》杂志专访界诠法师
末法时期，念佛以持名最为得力
有欲便有苦，无欲则无苦
蕅祖大师开悟时的情景
归心净土的杨杰居士
果报有四种，有的是定，有的是不定
「善念」和「善根」的差别
对治内心有所得的执着
修行人怎可把这个色壳子看得这么重
自己不加持自己，我们就跟诸佛菩萨沟通不了
舍利弗五百世堕为毒蛇
哪怕是饿着，也别去做屠宰的行业
求地藏菩萨满愿快，是什么原因呢
般若的空性，并不破斥缘起法的因果
能够身心俱出家，才称为大丈夫之事
吾人现前一念心性，觅之了不可得
往生极乐世界，有五因缘不退
佛教宗派是怎么形成的
临产助念可护佑产妇母子平安
业海茫茫，难断无如色欲
佛经与道教的经典可以同时诵吗
不要再去问因果，再问就很傻
从厌离心启发菩提心
度四流者为作桥梁，趣彼岸者为作船筏
对娑婆的爱取调伏到最低
不能起颠倒，这是净土宗的底限
蕅益大师：大病中启建净社愿文
面对很多的众生，你用什么心态来面对
念佛的利益超过拜忏水陆太多了
佛法无量义，一以净为本
真能这样做，决定可生西方极乐
往生兜率净土的三品九等
居士对待僧人的「十六字诀」
在家居士早晚课须知
天乘四种禅定之三禅
舍利弗为什么能成佛
阿弥陀佛的身口意功德
如何看待人间佛教与净土法门的关系
念佛法门总持一切妙法
天乘十善业之意业
有些人念《地藏经》为什么有这种感觉
这个苦谛很重要，你一定要从痛苦中觉悟
只要证得了空的义理，看一切就无挂碍
佛法四种层次的「信」
一门深入专修，不要夹杂
随顺佛的教敕、随顺佛的心，随顺佛的愿
把三界的苦「观」出来
虚云老和尚拒绝女色诱惑的故事
修行人要把人我是非舍掉
极乐世界可以活着去吗
嗔恨心重，控制不住该怎么办
《阿弥陀经》所被根机之信愿
在不晓得不明白上求个究竟，就是疑情
慈心济虱微命的沙门
修行最怕就是还没有上路
四空定的过失
出家有些什么样的条件
修行必须下苦功夫
往生没捷径，只有靠熏习
三位僧人的神奇事迹，原来佛菩萨就在我们身边
只有一切顿舍，才能迸出净业种子
如何通过身口意三业修净土
打坐念佛气一直在头上鼓，应该如何解决
佛法的修学是由内而外，先端正其心
龙树菩萨：十二礼偈
众经之王《华严经》的不思议功德
罪恶生死凡夫，只配下品下生吗
空有不二契真如
角度不一样，看问题也不同
儿子得了中度抑郁症，如何才能使他走出困境
净土经论撷要
现阶段你还无法度仙界冥界的众生
天人果报的缺点和优点
阎老子铁棒未放汝在
上则尽形寿念佛，下则临终十念，都能往生
念佛经常头疼，是过于用力的原因吗
破地狱的偈
天台智者大师发愿文
《药师法门》修法仪轨
邪淫为什么会障道
如何生起真实不退的信心
奶奶的往生纪实
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净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师