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不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下，但至少比较淡薄。一个人，只要你内心...
打坐时如果有任何善恶境界现前，都不要执着。告诉自己，这是识心幻现，要坚住正念。...
我们修行无常无我以后，最后的结果很重要涅槃寂静，这是解脱道的一个很重要的相貌寂...
信 相信阿弥陀佛 意味着相信智者的觉悟 常常与人感叹，暇满难得，快去净土。所谓...
前面第一段讲的是凡夫众生求取世间的声名，到最后声名显著，身已故矣没有意义。接着...
佛陀真正想告诉我们的是什么，那就是正直舍方便，但说无上道。今天就讲到中道的实相...
问： 请问堕胎对往生西方有否影响？日常修持该怎样做？我是一个学佛居士，曾让女儿...
问： 五逆加上谤法，不能往生。这是否意味佛的慈悲不够普遍？ 大安法师答： 在阿...
佛教的是非观 天底下，我们最不能正确面对的就是是与非这个问题。我们在生活中经常...
念佛一法，切切不可看轻，乃是最简单、最圆妙之无上法门。可谓大陀罗尼（译大总持）...
已上所举话头工夫动静节次，与初机入道四众安顿手脚处一一具陈，向下正与学人论根本...
真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的...
【原文】 荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓：求之既不可得，却之亦不可免。此却之不可...
大家都知道，娑婆世界的众生刚强，难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子，就是...
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人...
这用功，昏沉大的人，话头不得力，是没有用力参，没有在不明白上面来着手。心不归一...
【经文】 佛告阿难，及韦提希，谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说除苦恼法。汝...
【我闻遍知海。真实德无边。度脱诸有情。心欢喜敬礼。曾修无量福。今得礼尊足。愿无...
如果皈依三宝的弟子连坚定的信心都没有，对佛、对法没有信心，他又抱怨了，说：我没...
无挂碍故，无有恐怖。恐怖是怎么招感来的？恐怖是业，贪求名利，贪求财富，患得患失...
阿赖耶识的可怕，就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘，什...
有人问：怎样面对生病？ 下面就这个话题谈谈我的一点认识，给大家作个参考。 我们...
当我们给人以好处，做有利于人的事情的时候，不要存在受人赞扬、得到回报的心理。 ...
【经文】 众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又...
佛驮跋陀罗尊者，古印度迦毗罗卫国人，其塔现存庐山东林寺。2018年7月，尼中友...
这句佛号一定要如香象过河，要截得住意识流，截住它。如果截不住，有时候就是十天百...
我们一般的佛弟子，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论，你不能算佛...
【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间。父母子孙。相生不断。是等则以。欲贪为本...
【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】 修完了供养，你要静思。这...
楞严经把生命分成二个根本：一个是生死轮回的根本，就是我们心中的妄想；一个是涅槃...
到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生： 第一个叫都摄六根，另一个叫净...
玉琳国师的前生是个最苦恼的和尚，相貌长得相当丑，也没有人供养他，衣服破破烂烂，...
释一行，俗姓张，为巨鹿人氏。本名张遂，于嵩山皈依剃度在普寂禅师门下。是传承胎藏...
不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业...
参禅人，只顾真参，只忙努力工夫，打失时，用头触柱，或用头碰地，眼泪挂脸上不止，...
我们现在是活在无始的妄想中，那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢？这就是楞严经所要...
不管修什么法门，都必须持戒，当然念佛也不例外。 戒律对于我们学佛的人，不管是出...
佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我...
因为人心本来是觉悟的、光明的，其体周遍法界。只因无始暗动，被六尘所蔽，人们的知...
不修功德、多有罪过，看见天、看见云彩也忧愁，听见其他的声也烦恼。多念佛、多修善...
我们把整个佛法分成四个主题： 发心，正见，修行，证果。 发心、正见这两科是基本...
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。 所谓...
这个地方是讲到，观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无...
在佛门里，袈裟是代表佛陀的传承，佛法的正传。所以没有受过戒，是不能披袈裟的。尤...
问： 弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教...
第四行愿：忏悔业障愿。 这个忏，原来也叫忏摩，是梵文和中文结合，翻译中文叫悔过...
礼拜《梁皇宝忏》是佛门中修忏悔的主要法门之一，流传千载，经久不衰，感应无数。起...
尔时阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫...
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，...
我们大家都在学佛，究竟学佛为什么？不少人对这问题认识模糊，不加重视，有的甚至是...
我个人学《法华经》有一段因缘，跟大家分享一下。我读佛学院的时候，其实我喜欢的是...
【经文】 次当想水。欲想水者，极乐国土，有八池水。一一池水，七宝所成。其宝柔软...
这人呐！在佛法中就怕没有一点染，没有一点信心，那就不好办。我们前生也可能种了善...
【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】 在六道众生一切过程当中，不达一个...
【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗...
我们看这个内观的思想。诸位！如果大家佛号都念得差不多，我们假设每一个人对阿弥陀...
（有一个姑娘失恋以后到庙里来要出家，师父和她说出家要考察一年以上，你能吃苦，是...
我们修念佛法门，有没有秘诀？印光大师这样告诉我们，如果有人说：我有一个念佛的秘...
我年轻时有一次前去看望一位老和尚，他房间的墙上贴着作息表和功课表，旁边写着：自...
【经文】 佛告阿难，及韦提希，地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行...
饿鬼又称焰口、面燃等，属于三恶道众生之一， 其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰，以生...
我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻...
优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在...
在修首楞严王三昧的过程当中，倓虚老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不动。这六个...
我们中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问念佛是谁，直接消灭我执，找真我。这就是...
佛陀说，如果有人想要舍离懈怠心，应当用心听《妙法莲华经》。听闻此经后，再如理思...
世有专于参禅者云：唯心净土，岂复更有净土？自性阿弥，不必更见阿弥。此言似是而非...
二、佛，了了常知，不可昏昧。 佛者觉也，修持首楞严王三昧，你的智慧光明会慢慢地...
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒...
【经文】 此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，恒忆此事...
从初次接触佛法，到一步步走上出家的路，从高高在上的自傲和两指不沾阳春水的清闲到...
整部《楞严经》的修学重点，就在破妄显真。那么在整个过程当中，就是修学不迷、不取...
唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候，把他...
【经文】 法藏比丘，于其佛所，诸天魔梵龙神八部①大众之中，发斯弘誓，建此愿已，...
自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林...
二，真、妄。 当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事...
你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想...
【经文】 次作水想。见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻...
人有六根，有六尘，有六识，这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。...
业果 业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因...
处众能伏说，远离二杂染，无护无忘失，摄御众归礼。 这讲到佛陀调御众生的方法。 ...
【经文】 佛告韦提希，汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想，凡作想者...
再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法...
一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云：三世诸佛，皆以诸法实相为师。《法华经...
参禅人，最关重要是细行。缺细行，难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念不觉，才...
总而言之，大白牛车的启动，我们讲过有三个次第：安住、观照、发愿。先安住一念清净...
大乘菩萨发菩提心是其根本，以大悲为基础，以方便为究竟。《华严经》云：发菩提心者...
印者，印定义。法相楷定不易之义。内外之分，真伪之辨，正邪之别，皆以法印印定其说...
在通途教理当中，靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修...
佛典分世界之成坏为成住坏空四期，或称四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不...
欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲...
是否在很多人的印象中，对香菜这一词有些忌讳？尤其是在佛教徒之间，大家往往都不敢...
问： 人往生西方能预知自己临终年、月、日、时吗？在同修居士佛友中，女性人数占大...
在《唯识学》上，色法有二种：一个叫业果色，一个叫定果色。 一、业果色。 比如说...
我们要知道，极乐国土不是业力所感，我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现！ ...
这个理观的智慧所带动的有六个阶段。 一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。 二、名...
古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。 这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不...
诵经他有一个规矩的，按照这个诵经的规定呢，上来一般就是唱《炉香赞》就行了，炉香...
圆教和禅宗是一致的，佛说的法是对机不同，目的都是明心见性，不管是学禅、学净、学...
家家阿弥陀，户户观世音这句俗语千百年来的广泛流传，可知观音信仰早已深入民间。佛...
不要觉得人生亏欠了我们
打坐时出现幻境，该怎么办
何谓「涅槃寂静」
历经尘世千般苦，才知一句阿弥陀佛的珍贵
人一忙起来就会糊涂，过去的习气种子就会起现行
中道实相是佛所要说的真实义
堕胎对往生西方有否影响
五逆谤法不能往生，是否意味佛的慈悲不够普遍
天底下最难的问题就出在自己身上
一念佛名，能净身口意三业
五常之戒，治世之善
参禅人在修行中会出现的种种境界
名利，求之既不可得，却之亦不可免
痛念生老病死苦，真发无上菩提心
观音菩萨用功的方法
如果有功夫的话，哪还有个情色动
《观无量寿佛经》第七观：华座观
曾修无量福，今得礼尊足
看人家都没有德，其实是你自己没德
害怕恐怖是如何招感来的
阿赖耶识的可怕，很多人都忽略了
怎样面对生病
应切实布施于别人，扬弃沽名钓誉之心
《观无量寿佛经》第六观：总观想
东林高贤记——佛驮跋陀罗尊者
闭关念佛截住妄念流
真正皈依三宝了，哪有这些魔难
众生轮回的三大根本原因
修供养者，应忆念三宝体常遍满，无所不在
人生要经营的是你的「内心」
如何判断自己能不能往生
玉琳国师前生是个苦恼的和尚
唐密阿阇黎一行和尚的故事
在日常生活起心动念中修行
逞强好胜，终非道人资格
每一天都在增上，那你的生命就有意义
念佛必须持戒
欲求长生，莫如净土
念佛就是开佛知见，恢复自己的本觉性
不修功德、多有罪过
发心和正见是所有修证的基础
如何念诵准提神咒
观世音菩萨的四种不思议无作妙德
在家人可以披袈裟吗
学佛的失独老人很痛苦，应该如何面对
忏除三障诸烦恼，是哪三障呢？
《梁皇宝忏》十卷都说了些什么
阿难示现的是凡夫，还是初果的圣人
人生路上，请远离这六种人或事
学佛的目的是为了什么
觉得唯识学很沉重，可以看看《楞严经》
《观无量寿佛经》第五观：宝池观
这放不下，那丢不开，哪会相应啊
离开一切幻灭就是真实
至心精进，何愿不得
往事不堪回首，这句话你要永远记住
出家看着简单，实际上不简单
念佛的秘诀与方法
自律管好自己，慎独切莫放逸
《观无量寿佛经》第四观：宝树观
佛教放焰口的由来
学佛可以不求生极乐世界吗
这些在家居士团体，易养成我慢之心
从妄想转向真如，就靠这六个字
把地藏圣号念好了，这些法就都会了
念诵《法华经》的六种功德利益
高谈玄妙拨无净土之失
修楞严三昧，开显智慧光明
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
《观无量寿佛经》第三观：地观
从公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法师的出家经历
「当处出生，随处灭尽」是什么意思
三生石的故事
阿弥陀佛的因地|一向专志庄严妙土
丛林参学中的警策格言
佛法的修学，一定要靠你自己觉悟
想学《楞严经》，要先放下这些
《观无量寿佛经》第二观：水观
凡夫的六根就是轮回的根源
业感缘起——业果
佛陀是如何来统理大众的
《观无量寿佛经》第一观：日观
生命的十个阶段
何谓「一实相印」
参禅人最重要是的细行
真如本性的功德一切都在
菩萨所行法门无量，以六度为其根本
何谓「三法印」
修悟兼顾莲品上上
佛学之宇宙论——四劫
佛学之宇宙论——欲界
佛教徒可以吃「香菜」吗
往生西方可以自己预知时间吗
唯识学里的二种色法
国土有哪三种
理观智慧所带动的六个阶段
不矜细行，终累大德
如何诵《地藏经》
佛并没有涅槃
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师