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昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同...
（一） 一声佛号一声心， 须信心深佛更深， 梦眼未开情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明...
我们要心存感恩，这个特别重要！今天的人爱怨天尤人，包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒，就...
世尊！彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明...
佛祖教人，唯在真心实行，为出生死之要。心真则凡所动作言行举措，无一事而不真；行...
问： 弟子的婆婆九十三岁，公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们，但是我先生就是...
这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑。阿难尊者的疑惑有两点：第一个就是在修学的处所...
佛说：过去，有一个鹿群，有数百只鹿，因寻逐水草而接近都邑。有一次国王出外狩猎，...
我们在念佛的时候，有二点要注意：一个是你能念的心，一个是你所念的佛号；能念的心...
祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不...
但有言说，都无实义。 再来看附表，事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念，而...
圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以...
慈母张玉琴老居士是辽宁省鞍山市人，于2020年8月14日（农历六月二十五日）清...
善根人直接从不迷下手，观想这个东西是我过去欠你的，还你就算了；禅定的人是这个境...
这地方有讲到一个观念：生命的转变，是来自于内心的转变！攀缘心，在《楞严经》讲到...
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千...
【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名...
当你两只眼睛一闭，寿命尽了，能不能解脱？如果没有把握，你就得加油用功，不要想得...
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以...
修行通途佛法，一定要强调戒定慧三无漏学由戒生定，由定发慧，由慧断惑，由断惑而证...
梁云娣老居士，是江苏省宜兴市新街百合村人，于二〇二〇年五月十六日（农历四月二十...
接着再看第二点，是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的，那我们众生凭什么能够受用呢？...
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学，你仔细观察一下，昼夜六时，你那个戒定慧还在不在...
注意事项： 凡设供作此会者，或七日或五日、三日、一日，皆应于前数日置办鲜果、供...
除了名利之外，还有一个情字也要放下，夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障...
忏者忏前愆，悔者悔后过，忏无始至今所造罪业，期仗佛威神加被，能够消除，悔后过，...
知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要...
所谓持名，就是执持名号，一心不乱。 要达到一心不乱，当然是从执持名号下手。执...
这个大乘法门，大这个字，其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说...
信、愿是理观，持名是一种事修，但在实际念佛时，这三个是一体的── 一句佛号，信...
净土宗在整个大乘八宗中的特色，就是它是一种佛力加被的法门；要按照密宗的说法，它...
现在，我们讲二祖寺这个道场。《楞严经》第九卷讲：旷野深山。圣道场地。皆阿罗汉所...
你自己精进，就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。 尘途这个概念注意五欲六尘的客...
有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以...
问： 请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？感恩法师。 容通法...
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...
不论是世间法还是出世间法，要想成就，都要从信字开始。比如说，我相信这里有个普陀...
至信就是深信，里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法，十一位善法之首。信心就...
问： 请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？ 宏海法师答： 这个...
这讲到对治的方法，有四段。先看第一段，身舍贪吝。 若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜...
佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的，这以下就各自解释。 一，由清净。这第...
依三界施设九地，欲界一地，色界四禅分为四地，无色界四空分为四地，共为九地。 一...
其实佛教就是把我们整个生命，都落实到最小的时间单位里，落实到每个当下一个个相续...
水陆法会是佛教中十分隆重的法事，是汉传佛教在寺庙中以供奉饮食超度水陆一切亡灵而...
毗婆尸佛偈 身从无相中受生 犹如幻出诸形象 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 尸...
请看下面。示常源曰： 汝行勿怠，怠非比丘。彼自废者，多身后忧。 这是第十一段：...
在一切修清净心的行门当中，念佛一法是最为直接、最为圆顿。为什么呢？我们常常说几...
第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来，叫做思量能变。 思量能...
在本经当中，结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子，这些大弟子们通称叫做长老。...
娑婆世界，苦事最多；娑婆众生，耳根最利。维我观音大士，慈悲心切，故与此世界因缘...
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别，这个地方是第五科。佛陀的清净法身...
问： 法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请...
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一...
问： 法师好。念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。...
纵遇善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。 这个也没办法。这些都是我们业障的...
净土法门有理有迹。理是内在的妙理，了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修...
诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以...
大妄语跟小妄语的差别：同样是妄语，但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知，比方说...
心之本觉曰佛，心之始觉曰念。顾本觉之在人心也，似异而恒同；乃始觉之随人用也，虽...
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》） 劝愿后，望众生力...
各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏，这只是修行的初步...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所...
知足一法是佛法当中非常重要的一个开示，常常点示。一般会把这个少欲、知足放在一起...
修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦...
学道别无实法，变化气质，克除习气而已。气质变，品格不期超而自超。习气除，佛法不...
有些人生病了，瘫痪在床上不得动弹，但又死不掉，求生不能，求死不能，这都是杀业的...
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报...
问： 请问法师，深信切愿定得往生，我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生...
劝君一 长时念佛须真实 归依佛语莫生疑 制护心猿无放逸 劝君二 唯思念佛无馀事...
大家要明白，佛教反对五种邪命，哪五种？ 第一种乍现奇特，第二种自赞功德，第三种...
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当...
问： 往生与否，关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时，...
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个...
《圆觉经》云：四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化...
问： 坐禅与静坐是不是一样？ 绍云老和尚答： 在广义来说，两者是一样的。在宗门...
总说五戒 学佛者，在受三皈后，实践规则，即从受持五戒开始。受持五戒能获大功德，...
知佛见无他，众生现前一念心性而已。现前一念心性，本不在内、外、中间，非三世所摄...
前有数行奉寄，想已尘览。顷接手书，乃有尘业情缘，卒难销陨，何时得成妙观等语。足...
菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住...
从前，有一位菩萨身为大国王，这位国王皈信三宝，奉行十善，品德高尚，德政遍及远近...
问： 请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都...
佛就是觉悟的意思，佛者，觉也。当你心里念念想着众生，比如我们这是服装业，愿愿地...
问： 如果一切都是虚妄不实的，那有必要去分辨是非善恶吗？ 净界法师答： 提出这...
学佛者首须了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一...
《甘露疏》云： 一、词少易行胜，唯称一句南无阿弥陀佛，一切人可念故； 二、念缘...
学佛的人，就是学我们自己的心。我们这个心，成就的部分就是佛，污染的部分就是众生...
问： 请问法师，修行以自利为主，容易被人误解为是自了汉，是小乘佛教，怎么看待这...
这是我亲耳听到的一则有关念佛消灾免难的感应故事。 在一个小村子里，大多数村民的...
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典？因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有...
若先受尽不善业果而修善者，与上相违，当知如是补特伽罗，从暗趣明。此中差别者，将...
在这个世间，衰老是一个苦。我们的念头，念念的迁移生灭，就有时间的概念，这个时间...
我们和观世音菩萨最有缘啦~这可是本师释迦牟尼佛亲自认证过的，他曾经就告诉过观世...
问： 请问法师，一心生二门的二和入不二法门的二，两个二内涵相同吗？ 宏海法师答...
即所说彼土之导师，以四十八愿接信愿念佛众生，生极乐世界，永阶不退者也。 我们前...
阿弥陀一句，万法之总持。身与心相依，念兹复在兹。感应不思议，莲开七宝池。 好，...
过去，佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘，听闻此，众人心中对优楼...
地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有情，用...
有法师带居士朝山，顺便来与闲谈。法师也是同道，日常以净土与大家结缘，希望同生西...
问： 解悟跟证悟的差别何在？证悟是否一定要在人群中实践？或者单靠修止观、念佛进...
亲近贤人之要
彻悟大师念佛偈
修行人一定要闭关吗
感恩所有成就你的人
忆念菩萨的圣号，要生感恩心
唯在真心实行，为出生死之要
佛弟子的一言一行是佛法的表达
以六根当所观境
佛说鹿母经
念佛时有两点要注意
参禅打坐应以什么样的精神来用功
万法但有言说，都无实义
佛设五戒，以不杀第一
张玉琴老居士往生记
临命终的三个忆念
《楞严经》对治攀缘心的三道防线
能忆宿命因果本末
菩萨一发菩提心顿断五欲
问问自己的修行有没有把握
极乐世界的三种庄严
净土法门是一条捷径，所证之果又非常胜妙
梁云娣老居士往生记
「阿弥陀佛」这四个字的真实义
妄想不管烦恼不停，你修行什么呢
盂兰盆供仪轨
情执是修行的大障碍
忏悔依教理有三种
大慧宗杲禅法心要——禅病种种
持名念佛如何达到一心不乱
当你有对立的心，你就不「大」了
为什么净土法门那么重视信愿
万德洪名为何对每个人的加持力不一样
出家人要好好办道，不要往钱多的地方跑
走在五欲六尘的客途上，满面尘埃身心憔悴
有疾菩萨云何调伏其心
色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同
在一切痛苦厄难中，应当念一万声地藏圣号
千信则千生，万信则万生
「至信」与「至乐」的含义
为何世人多把关公作为财神来供奉
贪的对治方法
舍弃自我，依止真如
佛学之宇宙论——九地
学禅的人，一定要走得干净利落
水陆法会有何功德
七佛传法偈
今生不了道，披毛戴角还
佛号投于乱心，乱心不得不佛
唯识中「思量能变」的含义
智慧第一的舍利弗尊者
古佛应世名震十方，寻声救苦娑婆缘重
佛陀跟人天二乘功德的差别
极乐众生如何做到同时去多处佛那里供养
不要用分别心来看这些事情
念佛至诚恳切的心发不出来怎么办
纵遇善知识，遇而不识，当面错过
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把差别相整合成一真法界
大妄语的过失
一念相应一念佛，一日相应一日佛
「不得少善根福德因缘得生极乐」的三种解释
任何修行的最初法门，都以这个为第一
谦下低头智内蕴，我慢高山人不敬
知足之人，虽贫而富
人到老年尤其要「净念相继」
智人治心不治境，愚人治境不治心
遇到求生不能，求死不能的病人该怎么办
逆境也能种福田，看你怎么善用其心
深信切愿定得往生的原理是什么
道镜、善道《念佛十劝》
佛教反对的五种邪命
妄念之多，皆由正念提不起
曾经信愿持名，后来退转不念了能否往生
你要用什么思想来面对果报
药王菩萨以良药救治众生身心两种病苦
坐禅与静坐是不是一样
人天行果——五戒
佛知佛见无他，众生现前一念心性而已
只此数语，便是念佛三昧秘要
菩萨行果——菩萨行位
以此过失，感得处胎六年的冥暗之苦
什么是念自性弥陀，生唯心净土
念念为众生，事事皆佛法
一切都虚妄不实，还有必要分辨是非善恶吗
莫将敬神与信佛混一为谈
念佛功德有七种胜
在日常生活中，要随时观照我们的念头
净土不是自了汉法，更不是小乘佛教
错过班车 意外免祸
净业行人为何要读诵大乘经典
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人生的老苦与病苦
观世音菩萨，汝于娑婆世界有大因缘
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极乐世界的这个特色，是诸天做不到的
阿弥陀一句，万法之总持
迦叶三兄弟受化之宿缘
地藏菩萨的威神力不可思议
真信不具，法难入心
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印光大师
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圆瑛法师
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其他法师
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