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疏文：正定聚者，拣异邪定、不定，以凡夫邪外已定，初心进退未定，今生安养，无论高...
问： 弟子承认不净观的确有不可思议的力量，能在当下立马消灭弟子的淫念，但是弟子...
问： 怎样念佛才能都摄六根，净念相继不假方便，自得心开？ 大安法师答： 这几句...
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有般外道，才见人做工夫，便冷笑：犹有...
出家时节，知何不须？然于一食，日别常法。但用步晷一法，足定方隅，纵在山泽，有迷...
佛在人专，故又行实；末代人滥，形服为上。外生物信，于诸僧海，自感僧福；非谓行缺...
问： 有些未闻佛法的人临终念几句阿弥陀佛也能成功解脱，是否太过于简单？ 大安法...
（在北京街道托钵是一种怎样的体验？这是明海法师几年前一次京城托钵的经历，这是一...
在这无相当中，因为因缘的作用，就有它的差别──迷晦即无明，发明便解脱。当它是迷...
你看我们有住的时候，我们感到不安，为什么不安？因为你跟你本来的面目不相应嘛。你...
为什么要这样发愿呢？因为法性无断绝故。因为你既然整个修行，就是正念真如随顺真如...
大士之意，本为菩萨，是勇士，是慈悲。傅大士以白衣之相演绎了高妙的般若妙义，被后...
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终...
入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度。心发，则佛道堪成。...
佛陀开示大众：比丘们！若如来自知涅槃时刻已到，座下弟子已经心得清净，信心坚固，...
序文 六、尽摄利钝诸根悉皆度脱者，诸余法门，高之则下机绝分，卑之则不被上根，是...
意谓：我成佛时，十方众生发起成佛度众生的菩提心，修行六度万行诸功德，将此功德至...
意谓：我成佛时，十方众生听闻我名号功德已，生起至诚真实心、至极信乐心，愿意生到...
『无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅盘证得。』《成唯识论》解释第八识的功...
问： 顶礼法师！弟子因为业障深重饱受耳鸣之苦，而念佛法门贵在摄耳谛听。可弟子摄...
【不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。】 佛陀说：阿难！你观世间上『...
若不观心内证，法、律、禅师等，各有十种过患。如《像法决疑经》云：三师（法、律、...
九种无为法：九无为说，穷生死蕴，就是深入地研究第八意识，种子相续，一直不断地叫...
佛陀的大智慧高明在哪里呢？他没有要你马上处理妄想。如果说佛陀要我们马上跟妄想挑...
人生并不是带着追求荣耀的目的就可以实现完美无缺的一场艰难旅程。他们一样不可避免...
爱物惜福，本是生活的美德，但是现代社会，经济繁荣，物质丰裕，许多人已习惯奢侈浪...
根器也可以称为修行佛法的禀赋。一个高智商的行业佼佼者，未必就能是个好根器，所以...
问曰：心若他缘，摄之令还，可知念之多少。但知多少，复非无间。若凝心注想，复依何...
问： 如何应对大的逆境？尤其是时间较长的逆境。 大安法师答： 一切法由心想生。...
问： 经常产生恶念怎么办？ 大安法师答： 当你有恶念的时候，这就像一个扎针的人...
真正的修行，其实修行，实际上讲，修，就是要把我们的烦恼修下来，我们的执着修下来...
问： 顶礼法师！弟子知道一切善法都要回向往生极乐世界。但有时候又想对家人要尽到...
原文： 且初入寺，背僧取异，云何得作出家因缘？经云：夫入寺者，弃舍刀仗、杂物，...
【念佛一法，约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中，唯持名一法，摄机最...
梦心消失的时候，你醒过来，看那个人事，觅之了不可得，三界轮回亦复如是。我们不是...
阿弥陀佛所成就的不可思议功德，我们前面讲很清楚了，就是一个因跟果，无上因成就无...
这位大乘佛教的先驱，一生著作丰硕，经典绝伦。中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派...
本文以禅宗寺院为范，粗浅阐述寺庙一天场景，所见更多是浅显的表面，唯期望通过本文...
人类对世界的构建和认知，仿佛和游戏编程很相似，游戏程序其实是1和0组成，人类世...
现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我，她说她在念佛时，旁边有一个人在唱赞子，烦...
问： 请问师父，现在有不少居士在讲经说法，其实大部分居士根本就不会讲经，也没好...
【原文】 回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将...
我告诉你拜佛跟拜神，实在是大不相同。拜佛的人，是彻底的解决内在的问题，他能够回...
【淡然安静守护慈悲】 别期望所有人都能懂你，那是不可能的。更不需要强求着去懂所...
【原文】： 俗人本非应斋食者。然须借问，能斋与食；不能斋者，示语因果，使信罪福...
生病能治治嘛小病从治，大病从死。原先我们医疗室有个师父他负责，有个师父发高烧了...
弘忍大师虽然距今已有千年的岁月，但他的行止生平与智慧法语仍闪耀着智慧的光芒。...
由此之故，太子长大必害其父，此谓因果报应，王乃自食其果。如此因果互为轮转，让人...
女子的幸福之道与解脱之法...
南无阿弥陀佛！各位法师，各位居士： 《彻悟禅师语录》，大家看这个文句： 吾人现...
诸位法师，诸位居士！ 我们今天来介绍一下憨山大师对观世音菩萨的两个偈颂，一切法...
《智论》云，具缚凡夫，有大悲心，欲生恶世救苦众生，无有是处。何以故？烦恼强故，...
整个修行当中就是四个字：莫向外求！你一定心中有仁者心动，有动过，你才会有这个世...
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想，而每一个人形成妄想的因缘是不一...
问： 当自己遇到人或事儿，刹那间就会一丝贪嗔闪过心头，第二念是思惟还真是和上一...
不要以为修行就是闭眼打坐。若你那么想，改变它！稳定地修行是行、住、坐、卧时，都...
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分： 一、世间之道 （一）、世间之道最有代...
四祖道信是禅宗历史上承上启下的重要祖师，从他开始，禅宗有了固定的寺庙丛林，他倡...
般若心经，正是这至圆至顿的一真法，它直指的正是所谓的妙高峰、向上一路、无二之性...
自性时时刻刻显现在我们的面前，无时不见、无处不见。...
印度自释迦出世，遍习外道异学，终于菩提树下，证悟大觉；乃起而扫除邪说，建立法幢...
彻悟大师是净土宗十二祖，大师早年参禅得悟，归心净土后，便专志开示念佛宗旨。《彻...
问： 《普门品》说，称念观音菩萨名号，若有罪，若无罪，杻械枷锁，悉得解脱。那么...
汝将谓舍命便解脱乎。不知识随业牵，又复受生。驴女马女，亦未可知。欲复得人女之身...
问： 有师兄说不能吃东林寺的饭，吃了欠十方的债，这个说法如法吗？ 大安法师答：...
疏文 又喻二人救溺，直入水救，彼此俱溺。有方便者，往取船筏，乘之救接，皆得免难...
禅宗三祖僧璨大师...
从本质上来说，并没有什么东西真正的属于我们，所以说一个布施，都算造作，但不说更...
如果让炽盛的欲望蒙蔽了心灵，哪怕真相近在咫尺，我们也视而不见，反而把本不存在药...
问： 家中八十多岁的老人过去是医生，三年前头脑还很清醒，患上老年痴呆后，南无阿...
问：前面提到博地凡夫，只要得生净土，便可位登不退，我想这必定是指那些已经没有恶...
【原文】 已矣哉！一切众生，流转苦道者，良因一念妄想之过咎也。原因最初一念无明...
蕅益大师提出三力不可思议：佛力不可思议、法力不可思议、心力不可思议。这佛力不可...
我们现在说过我们改变不了外境，改变外境这个是不切实际，因为这是共业，不是你一个...
《大乘起信论》的真如缘起，特别是在唐朝有三种问难，我们必须要了解的。 一、真妄...
一次偶然机缘，莲池大师听闻邻家老夫，因常年念佛，在临终时身无病苦、自在往生，他...
在量子力学领域，竟然印证了穿墙术的存在，还给起了个专业概念，叫量子隧穿，就是说...
吡钵舍那者：谓拣择诸法，最极拣择普遍寻思，周审观察，为欲对治粗重相结故，为欲制...
【原文】 除日① 古人以除日当死日。盖一岁尽处，犹一生尽处，故黄檗垂示云：预先...
从《楞严经》的角度来说：妄想跟真如它们两个是同时存在的；生灭心跟不生灭心，这两...
问： 真信切愿一心念佛是不是执着？ 大安法师答： 我们是凡夫，凡夫一定是有执著...
若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿成就，不见一法离心别有。以虚空之心，...
问： 南无阿弥陀佛。顶礼法师。末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今...
【原文】 念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念...
蕅益大师，他在二十五岁时，他有一次在径山坐禅。坐禅他是要息诸缘务了，内观真如，...
问曰：业道经言：业道如秤，重者先牵。如《观无量寿经》言：有人造五逆十恶，具诸不...
又云：譬如婴儿离母，或堕坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依树缠枝，翅翮成就，方能...
黄檗禅师...
根治自我内耗的终级灵药...
安于平凡的好人不平凡...
《唯识学概要》名言分享...
问：修念佛法门，贵在念念相续不间断，我也很想能达到这种工夫。奈何自己定力尚未成...
问： 到极乐世界后，在六道所造的恶因还会继续受果报吗？对于学佛的青年学子来说，...
问： 我们知道了通过念佛，与佛感应道交，能去到彼岸；知道了去向，知道了发愿的重...
问： 请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句...
问： 请问法师，往生时会出现什么景象？为确保往生，命终前心理上，事务上需要做哪...
问： 假如带非常小的孩子皈依，根本不知这小孩以后长成什么样，善根如何，福德因缘...
一切诸法，唯依妄念，而有差别。若离忘念，则无一切境界之相。 这句话非常重要，这...
大乘起信论它对因缘所生法的观，主要是提出两点：一个是不净观，来对治贪爱的烦恼；...
问： 印祖说过，当人重病时，舍下身心求往生，若寿未尽，则病能速愈。又说，有病苦...
初心菩萨亟须亲炙阿弥陀如来
如何消除贪爱心
怎样念佛才能都摄六根
忽然临命终时，尔将何抵敌生死
吃饭宁早不晚是持护法
仰信三宝，自感僧福
临终念几句佛就能解脱是否太简单
明海法师京华托钵记：一个人挎着瘦瘦的香袋，从住处走到大街上
这条路走得熟悉，临命终你就容易走
一个人有所住，就被它所转，就被它所系缚
受过菩萨戒，那个愿力会产生一种动力
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化城喻
净土尽摄利钝诸根，悉皆度脱者
四十八大愿——(第19愿)勤修我皆接引
四十八大愿——(第18愿)十念皆生我国
第八识就像是一个急速的水流，不常又不断
念佛时耳鸣烦躁无法摄心该怎么办
越用功为何烦恼越重
若不观心，略有十过
觉得环境不好，为何不把你的心换一换呢
你不要去执着、去主宰这个妄想
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「十念业成」，不必执着到底几念
如何应对长时间的大逆境
经常产生恶念怎么办
离开现前一念心性，没有一法是真实的
既回向往生极乐、又回向现世安稳，是否如法
俗人入寺作出家因缘
念佛一法，约有四种
梦里明明有六趣，醒后空空无大千
摄佛功德，成己功德
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心一定下来，那个舒服是难以言表的
僧人可以顶礼讲经的居士吗
回向之义，大矣哉
拜佛跟拜神有何不同
每个人都不容易，不要轻易去伤害任何人
在家众可否在寺院用斋
小病从治，大病从死
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大安法师2024年正月初三开示|一念与十界
大安法师2024年正月初二开示|观音悲智度生
凡夫菩萨欲于恶世度生，无有是处
你要不动，外面的世界不会动
如何用心力改变自己的生命
第一念是哪里来的？如何让它不起
不要以为修行就是闭眼打坐
世间之道，会让你今生趋吉避凶，但不能了生死
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不能悟道的五个错见
净业修持的八大要领
为什么观音菩萨要帮助恶人呢
舍命不一定解脱，可能还会随业受生
吃寺院的饭会欠十方债吗
须得无生忍已，方能苦海救度众生
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别等老了糊涂了再念佛
往生则必证不退转
念佛一念，乃出生死之净因也
人生不堪回首，不要再想你的过去了
接触外境的第一件事，记得要先离相
真如缘起的三种问难
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莲池大师除夕日开示
从妄想转向真如就靠这六个字
真信切愿一心念佛是不是执着
别辨心相明去取——圆心之相
遇到抢救不过来的患者该怎么办
念佛虽易，殊不知为真实出生死之要路
迥脱根尘，灵光独耀
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见佛得忍，再来三界度众生
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净界法师《唯识学概要》名言分享【图】
当念佛间断之时，有三种痛加鞭策的方法
对于学佛的青年，怎样突破父母辈的阻碍
我们本来是清净的，怎么染上了贪瞋痴的
反闻闻自性有没有修持的具体方法
往生时会出现什么景象
皈依会不会有副作用
一切诸法，唯依妄念，而有差别
如何修不净观与无常无我观
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明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师