佛教法师居士文章开示系列(第34页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第34页)

不属自己的东西丝毫不可强求

作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的...

如何忏悔重大的罪业

子三，明业果相续。这个地方讲到的果报，是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...

很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢

问：法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢...

为什么五地叫极难胜地

己五、极难胜地分二：庚一、问；庚二、答庚一、问何故五地名极难胜？庚二、...

【推荐】但依此修，常与吾同处无别

一日，舍利弗与维摩诘辩论不二法门，辩论到最精彩处，天女飘逸而来，向听众散下鲜花...

学佛人为什么要恭敬三宝

《诸经要集》引用《宝性论》说：三宝有六义，故须敬也。我们为什么要尊敬三宝？希...

各宗要略——华严宗

宗义及学统华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道，悟法界真理，于其自心证得而...

各宗要略——唯识宗

学统唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。佛灭后九百年顷，弥...

印度佛学略史

结集三藏佛应世时，亲闻佛说，佛示寂后，依佛遗教。佛之遗教，由诸圣弟子所闻持结...

男女众应分清楚，保持距离，以免障道

现代男女众出家，散乱心较多，我们道心要坚固，不是拿佛教去和社会比赛，办种种活动...

对治愚痴，作善为业

三善十一者：无痴者，于诸事理，明解为性。对治愚痴，作善为业。对于三宝、四谛、...

功课必须定量定时，定了一定要做到底

我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，...

念佛必须要明理，千万不可忽视

教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练。一定要懂理，否则不能成就...

四土圆融速成佛果

依天台从断惑的程度来分，十方刹土有四种：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常...

若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅

执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 ...

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗

【原文】须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量...

各宗要略——净土宗

史略弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西...

禅并不一定要静坐，但是要有静坐的基础

静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡，能使我们减少执着，也...

这不是证圣，若作圣解即受群魔

我们每天坐禅，每天念佛。障多众生念佛观：业障深重，妄心止息不下来，就一心念佛，...

【推荐】前世虽有修持，现世又放逸，空留下无尽的遗憾

通常我们遇到一些逆境时都会说，我上辈子造了什么孽，怎么会遇到这样的倒霉事。一有...

极乐世界的天人

念佛人能够由专修净业这种善根，感通阿弥陀佛的慈悲愿力，临命终时蒙佛接引，往生极...

泛泛然念佛，则功过不相敌

【原文】今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众...

损己利人，虽损而不损

【原文】智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：...

对一切苦不起嗔恚之心

三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦...

净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫，...

应该帮助的人不去帮，那你和文殊菩萨不相应

《佛说文殊师利般涅槃经》当中，佛告诉一位菩萨说：文殊师利有无量神通，无量变现，...

不可自戕身命求往生

觉明妙行菩萨就谈自己，他在晋明帝的时候（322至325年）。他那一世是一个很贫...

各宗要略——三论宗

史略宗是宗旨，一人所主张的学说，一部经论的理论系统，皆可称宗。宗有教派、有创...

各宗要略——禅宗

源流佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立...

往生到极乐后的正报身心相貌

我们看第十七，乐如漏尽愿。设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取...

我是弥陀心内之众生，弥陀是我心中之佛

念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没...

预知往生，分秒不差——胡松年居士往生记

灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不...

佛陀为何要制定戒律

从声闻律上看，是因事而制。在家众要确保人身不失，故应守持五戒、八戒及十善法等。...

闲谈中的杂秽语业不可不慎

杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语，这个语业的第四种是杂秽语，...

《金刚经》的法与非法

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。这里所谓不可取的意思，是说佛法都...

汝能修净土，安隐无惊疑

请看第八段：往西方得安稳。这是对多年修行的人，让他得到安心立命的一个开示。勾曲...

彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗

问：我们经常说要彻底斩断娑婆想，与弥陀誓愿无间隔，可是平时念《普贤行愿品》，...

终日在妄之性灵，即终日恒真之性灵

性灵不可以有无求，断常取。由无始妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，所以耽著有...

畜生道众生能直接超度往生净土吗

问：畜生道众生能直接超度往生净土吗？还是需要来生投人身后才能得到超度？宏海...

有位老和尚走几步路，就把《华严经》念完了

度众生一定要发四无量心，在度的同时要达到能、所双亡无能度的人，也无所度的众生，...

凡事尽心尽力，时时反省自己

我们看第三段，修行布施的差别内容。这个地方有三段：第一段，财施、法施、无畏施。...

千经万论偏重指归极乐世界的原由

【原文】然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意：一为彼佛与此土人...

地藏菩萨最初是怎么发心的

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有...

应该用什么态度来布施

我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。谓舒言平视...

在家也可以修行，为什么还要出家

每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还...

病是众生之良药

【原文】世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖...

观世音菩萨的名号及普门的含义

名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为...

怎样选择四十八愿中与自己相应的愿

问：经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世...

念佛即事达理之捷径

生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...

首楞严王三昧对治的重点

《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...

念佛人一有此心，便无往生之分

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...

念佛法门为何是圆顿之教

在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆...

心可以转业

一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛...

顺着道德去做，就能得到五种福报

《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭...

十恶五逆，都是因为这个贪心

我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...

没有至心，就跟地藏菩萨不相应

地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可...

念佛要先除掉念佛的障碍

我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...

经常这样去想，就不会怨天尤人

有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。...

蕅益大师示念佛三昧

念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归...

为什么会有大海平地呢

这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...

临终时靠音声特别稳当

净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...

用无贪来对治贪著

三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...

《百喻经》痴人赞父

【原文】昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，...

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的

我们再看第三个，业果的问题。如是扰乱，相待生劳。前面的整个世界、众生的产生...

不要老是认为自己业障深重

过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学...

念佛是愚人所为吗

【原文】或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣...

莲池大师论出家利益

【原文】古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家...

为什么集结经典都是由阿难负责

阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿...

五时说法都有净土法门的施设

我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释...

【推荐】一切诸法本自不有，不过自心所现

（示未学）一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪...

菩萨有两种因缘会失去戒体

《业疏》云：于本藏识，成善种子，此戒体也。简单讲：戒体就是在阿赖耶识成就一个善...

如果不吃肉，吃蛋可以吗

问：师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？净界法师答：吃蛋稍微好一点，因为现...

怎样处理好学佛和学习生活的关系

问：我有个同学，他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头，然后就准备好了一切，...

净土正行，尤以念佛为首

一称南无佛，皆已成佛道。若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。岂不至圆至顿？果德愿...

为何临终见到的佛一定是真佛

问：为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？净界法师答：蕅...

圣贤处事，惟宽惟厚

弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到改过十事。其中第三事是宽...

五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果

十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语...

全佛是心，心外无有佛为心所念

彻悟禅师说【一句阿弥陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心为宗，二、以唯佛为宗，三、以...

法从缘起，果从因生

学习佛法要懂得佛法有两条根本规律：一条叫法从缘起，一条叫果从因生。这两条规律是...

果报的轻重取决于心

虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人...

【推荐】为什么要做早晚课？能得到什么利益

早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得，对出家人的生活来说，早晚...

娑婆求空空愈远，往生极乐入有得空

巧示因于往生，实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生，弥求...

憨山大师《观音赞》

大悲观音像赞我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。...

什么因缘才能够做天王

我们前面讲到欲界诸天，他们共同的修学是十善业，包括身业、口业的行为，也包括意业...

如此三法，可以期生净土

一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极...

什么样的人不能皈依佛门

【原文】凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成...

怎样才能让心变清净

凡夫的心总是心猿意马，漂浮不定，好比躁动的猿猴一样上窜下跳，流荡散乱；又像脱缰...

一辈子造罪业，为何临终十念就能往生

那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能...

三辈九品得往生，四土径登不退转

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：若执持名号，未断见思，随其或散或定...

净宗根本经典——五经一论的格局

净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最...

调伏对色身感受的爱取

其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法，正修就是四念处，尤其是调伏色身的爱取、调伏感...

观心无常，调伏我见的颠倒

以下的观心无常跟观法无我，偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那...

今生的生命是怎么形成的

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个...

不废世间法而成就佛法

问：师父好，我的困惑是，都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号，发清净愿往生西方极...

能够念佛的人，是人中芬陀利华

亦名净除业障，生诸佛前，就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧，就...

思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的： ...

饮酒食肉，能令子母不得安乐

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死...

随喜是增长自己功德最便宜的事

随喜功德，随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍，看见人家有一...

犯戒可救，破见难救

一切法都是心生的，所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家，俗家事情乱如麻。但要想...

不必为了追求不倒单而不倒单

问：请问在生活工作中精进修行，甚至不倒单，可以不？宏海法师答：当然可以。...