佛教法师居士文章开示系列(第27页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第27页)

念佛即事达理之捷径

生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...

首楞严王三昧对治的重点

《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...

念佛人一有此心，便无往生之分

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...

念佛法门为何是圆顿之教

在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆...

心可以转业

一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛...

顺着道德去做，就能得到五种福报

《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭...

十恶五逆，都是因为这个贪心

我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...

没有至心，就跟地藏菩萨不相应

地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可...

念佛要先除掉念佛的障碍

我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...

经常这样去想，就不会怨天尤人

有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。...

蕅益大师示念佛三昧

念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归...

为什么会有大海平地呢

这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...

临终时靠音声特别稳当

净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...

用无贪来对治贪著

三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...

《百喻经》痴人赞父

【原文】昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，...

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的

我们再看第三个，业果的问题。如是扰乱，相待生劳。前面的整个世界、众生的产生...

不要老是认为自己业障深重

过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学...

念佛是愚人所为吗

【原文】或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣...

莲池大师论出家利益

【原文】古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家...

为什么集结经典都是由阿难负责

阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿...

五时说法都有净土法门的施设

我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释...

【推荐】一切诸法本自不有，不过自心所现

（示未学）一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪...

菩萨有两种因缘会失去戒体

《业疏》云：于本藏识，成善种子，此戒体也。简单讲：戒体就是在阿赖耶识成就一个善...

如果不吃肉，吃蛋可以吗

问：师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？净界法师答：吃蛋稍微好一点，因为现...

怎样处理好学佛和学习生活的关系

问：我有个同学，他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头，然后就准备好了一切，...

净土正行，尤以念佛为首

一称南无佛，皆已成佛道。若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。岂不至圆至顿？果德愿...

为何临终见到的佛一定是真佛

问：为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？净界法师答：蕅...

圣贤处事，惟宽惟厚

弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到改过十事。其中第三事是宽...

五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果

十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语...

全佛是心，心外无有佛为心所念

彻悟禅师说【一句阿弥陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心为宗，二、以唯佛为宗，三、以...

法从缘起，果从因生

学习佛法要懂得佛法有两条根本规律：一条叫法从缘起，一条叫果从因生。这两条规律是...

果报的轻重取决于心

虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人...

【推荐】为什么要做早晚课？能得到什么利益

早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得，对出家人的生活来说，早晚...

娑婆求空空愈远，往生极乐入有得空

巧示因于往生，实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生，弥求...

憨山大师《观音赞》

大悲观音像赞我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。...

什么因缘才能够做天王

我们前面讲到欲界诸天，他们共同的修学是十善业，包括身业、口业的行为，也包括意业...

如此三法，可以期生净土

一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极...

什么样的人不能皈依佛门

【原文】凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成...

怎样才能让心变清净

凡夫的心总是心猿意马，漂浮不定，好比躁动的猿猴一样上窜下跳，流荡散乱；又像脱缰...

一辈子造罪业，为何临终十念就能往生

那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能...

三辈九品得往生，四土径登不退转

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：若执持名号，未断见思，随其或散或定...

净宗根本经典——五经一论的格局

净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最...

调伏对色身感受的爱取

其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法，正修就是四念处，尤其是调伏色身的爱取、调伏感...

观心无常，调伏我见的颠倒

以下的观心无常跟观法无我，偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那...

今生的生命是怎么形成的

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个...

不废世间法而成就佛法

问：师父好，我的困惑是，都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号，发清净愿往生西方极...

能够念佛的人，是人中芬陀利华

亦名净除业障，生诸佛前，就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧，就...

思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的： ...

饮酒食肉，能令子母不得安乐

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死...

随喜是增长自己功德最便宜的事

随喜功德，随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍，看见人家有一...

犯戒可救，破见难救

一切法都是心生的，所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家，俗家事情乱如麻。但要想...

不必为了追求不倒单而不倒单

问：请问在生活工作中精进修行，甚至不倒单，可以不？宏海法师答：当然可以。...

学佛人的五种种性

在唯识学，它把我们每一个人--学佛人，分成五种种性：第一个定性声闻。有些人...

跑因果道场搞附体，还不让去寺院

问：佛弟子跑因果道场，什么附体，不让去寺院，不让供养等。求师父快给开示，怎样...

五种邪命，皆为利养

【以无漏慧。通除三业中五种邪命。住清净正命中。名正命】。五种邪命，皆为利养，就...

「是心作佛，是心是佛」该如何理解

问：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相...

人死了不是烧点纸就能解决问题

鬼的定义是什么呢？鬼类中的饿鬼比较多，鬼当中也有大鬼小鬼，有财鬼无财鬼，有的有...

阿弥陀佛十种力的威德

一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种...

什么样的程度才能称为至心

这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间...

天乘四空定之非想非非想处定

看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。四、非想非非想处定...

天乘四种禅定之四禅

四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢...

天乘四种禅定之二禅

二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使...

持名念佛虽易，亦须真信切愿

《解》又于一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。前谓诸佛怜...

念佛是除业障最好的方法

净土法门本来就是大乘佛法，所以这个往生善知识，他就是被大乘佛法所熏习，自然地就...

下品往生者六劫待在莲华里做什么呢

下品中生者乘着那个莲华，往生到西方极乐世界七宝池八功德水之内，他在莲华里面待了...

发起菩提心的两个因缘

菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。...

天乘四空定之空无边处定

我们看第一个空无边处定。一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出...

天乘四空定之识无边处定、无所有处定

第二个，识无边处定。二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，...

天乘四种禅定之初禅

定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你...

《法音》杂志专访界诠法师

（原载于《法音》杂志2002年第11期）界诠法师，1959年出生于福建省福...

有欲便有苦，无欲则无苦

当知吾人，本有妙明真心，本是清清净净、光光明明，如何现在，弄得昏昏暗暗，糊糊涂...

蕅祖大师开悟时的情景

次年夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒，因知此身，从无始来，当初出生，随处灭尽，但...

归心净土的杨杰居士

杨杰，字次公，安徽无为人，自号无为子。北宋神宗元丰年间，官职太常（掌管礼乐郊庙...

果报有四种，有的是定，有的是不定

《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报：第一种是现报，也就是你今生做的业...

「善念」和「善根」的差别

菩提心它是一种善根，我们一般人是善念，善念跟善根的差别，就是这个善根它多了一份...

对治内心有所得的执着

欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安...

修行人怎可把这个色壳子看得这么重

在云门寺方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖...

自己不加持自己，我们就跟诸佛菩萨沟通不了

学法时，学哪一法，心念就住在哪一法，要全心投入。至于念住，念住不是我们坐这儿不...

舍利弗五百世堕为毒蛇

我们讲一个实际的公案给大家参考。佛陀的弟子有一个叫舍利弗尊者，大家都很清楚，他...

哪怕是饿着，也别去做屠宰的行业

要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。...

求地藏菩萨满愿快，是什么原因呢

【善男子。假使有人。于其弥勒。及妙吉祥。并观自在。普贤之类而为上首。殑伽沙等诸...

般若的空性，并不破斥缘起法的因果

般若的空性当中，也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体...

能够身心俱出家，才称为大丈夫之事

佛赞叹出家。这是中品上生，从这来看，他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢？...

吾人现前一念心性，觅之了不可得

吾人现前一念心性，过去无始，未来无终，现在无际，觅之了不可得，而不可谓无。应用...

往生极乐世界，有五因缘不退

得生彼国，有五因缘不退。云何为五。一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二...

佛教宗派是怎么形成的

释迦牟尼佛每一次讲法，都是总持法。后来阿难结集经典，从如是我闻到欢喜信受，一部...

临产助念可护佑产妇母子平安

女人难产是有原因的。要么是跟这个所生的儿女有怨，所以一个女人想要生一些好的子女...

佛经与道教的经典可以同时诵吗

问：道教与佛教我都很欢喜，知道其中的大智慧，但我一直很迷惑，在诵经时，时常两...

不要再去问因果，再问就很傻

记得在北京的时候，五台山流传下一本书《现代因果实录》。据说，五台山有一位妙法大...

从厌离心启发菩提心

发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从...

度四流者为作桥梁，趣彼岸者为作船筏

【度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。是三善根殊胜果报。是三善本所引等流。常行...

对娑婆的爱取调伏到最低

我们每一个人的内心世界跟娑婆世界都有一种招感，就是一种感应，或者说一种磁场的吸...

不能起颠倒，这是净土宗的底限

大乘佛法的底限：你可以有烦恼，你可以有罪业，但是你不能起颠倒。这是整个净土宗的...

蕅益大师：大病中启建净社愿文

甲午十二月十有三日，菩萨戒弟子智旭，一心归命极乐世界阿弥陀佛、观世音、大势至、...

面对很多的众生，你用什么心态来面对

身为一个菩萨，我们要处理两件事情：第一个处理自己内心的问题；第二个处理外在众生...

念佛的利益超过拜忏水陆太多了

【原文】至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言，皆令念佛。以念...

佛法无量义，一以净为本

佛法无量义，一以净为本，意思是：佛法虽然有无量无边的意思，但是一定要以清净心为...

真能这样做，决定可生西方极乐

印光大师对叶福备居士说：你父亲既然已经同意你出家，你就应当至诚恳切，一心念佛，...

往生兜率净土的三品九等

己一　弟子修六事上品生庚一　修行佛告优波离：是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀...

居士对待僧人的「十六字诀」

原文：来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往...