佛教法师居士文章开示系列(第23页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第23页)

怎样面对生病

有人问：怎样面对生病？下面就这个话题谈谈我的一点认识，给大家作个参考。我们...

应切实布施于别人，扬弃沽名钓誉之心

当我们给人以好处，做有利于人的事情的时候，不要存在受人赞扬、得到回报的心理。 ...

闭关念佛截住妄念流

这句佛号一定要如香象过河，要截得住意识流，截住它。如果截不住，有时候就是十天百...

真正皈依三宝了，哪有这些魔难

我们一般的佛弟子，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论，你不能算佛...

众生轮回的三大根本原因

【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间。父母子孙。相生不断。是等则以。欲贪为本...

修供养者，应忆念三宝体常遍满，无所不在

【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】修完了供养，你要静思。这...

人生要经营的是你的「内心」

楞严经把生命分成二个根本：一个是生死轮回的根本，就是我们心中的妄想；一个是涅槃...

如何判断自己能不能往生

到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生：第一个叫都摄六根，另一个叫净...

在日常生活起心动念中修行

不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业...

每一天都在增上，那你的生命就有意义

我们现在是活在无始的妄想中，那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢？这就是楞严经所要...

念佛必须持戒

不管修什么法门，都必须持戒，当然念佛也不例外。戒律对于我们学佛的人，不管是出...

欲求长生，莫如净土

佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我...

念佛就是开佛知见，恢复自己的本觉性

因为人心本来是觉悟的、光明的，其体周遍法界。只因无始暗动，被六尘所蔽，人们的知...

不修功德、多有罪过

不修功德、多有罪过，看见天、看见云彩也忧愁，听见其他的声也烦恼。多念佛、多修善...

发心和正见是所有修证的基础

我们把整个佛法分成四个主题：发心，正见，修行，证果。发心、正见这两科是基本...

如何念诵准提神咒

若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓...

观世音菩萨的四种不思议无作妙德

这个地方是讲到，观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无...

在家人可以披袈裟吗

在佛门里，袈裟是代表佛陀的传承，佛法的正传。所以没有受过戒，是不能披袈裟的。尤...

学佛的失独老人很痛苦，应该如何面对

问：弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教...

忏除三障诸烦恼，是哪三障呢？

第四行愿：忏悔业障愿。这个忏，原来也叫忏摩，是梵文和中文结合，翻译中文叫悔过...

阿难示现的是凡夫，还是初果的圣人

尔时阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫...

学佛的目的是为了什么

我们大家都在学佛，究竟学佛为什么？不少人对这问题认识模糊，不加重视，有的甚至是...

觉得唯识学很沉重，可以看看《楞严经》

我个人学《法华经》有一段因缘，跟大家分享一下。我读佛学院的时候，其实我喜欢的是...

离开一切幻灭就是真实

【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】在六道众生一切过程当中，不达一个...

至心精进，何愿不得

【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗...

往事不堪回首，这句话你要永远记住

我们看这个内观的思想。诸位！如果大家佛号都念得差不多，我们假设每一个人对阿弥陀...

念佛的秘诀与方法

我们修念佛法门，有没有秘诀？印光大师这样告诉我们，如果有人说：我有一个念佛的秘...

自律管好自己，慎独切莫放逸

我年轻时有一次前去看望一位老和尚，他房间的墙上贴着作息表和功课表，旁边写着：自...

学佛可以不求生极乐世界吗

我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻...

这些在家居士团体，易养成我慢之心

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在...

从妄想转向真如，就靠这六个字

在修首楞严王三昧的过程当中，倓虚老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不动。这六个...

把地藏圣号念好了，这些法就都会了

我们中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问念佛是谁，直接消灭我执，找真我。这就是...

修楞严三昧，开显智慧光明

二、佛，了了常知，不可昏昧。佛者觉也，修持首楞严王三昧，你的智慧光明会慢慢地...

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒...

从公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法师的出家经历

从初次接触佛法，到一步步走上出家的路，从高高在上的自傲和两指不沾阳春水的清闲到...

「当处出生，随处灭尽」是什么意思

整部《楞严经》的修学重点，就在破妄显真。那么在整个过程当中，就是修学不迷、不取...

三生石的故事

唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候，把他...

佛法的修学，一定要靠你自己觉悟

二，真、妄。当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事...

想学《楞严经》，要先放下这些

你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想...

凡夫的六根就是轮回的根源

人有六根，有六尘，有六识，这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。...

业感缘起——业果

业果业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因...

佛陀是如何来统理大众的

处众能伏说，远离二杂染，无护无忘失，摄御众归礼。这讲到佛陀调御众生的方法。 ...

生命的十个阶段

再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法...

真如本性的功德一切都在

总而言之，大白牛车的启动，我们讲过有三个次第：安住、观照、发愿。先安住一念清净...

菩萨所行法门无量，以六度为其根本

大乘菩萨发菩提心是其根本，以大悲为基础，以方便为究竟。《华严经》云：发菩提心者...

何谓「三法印」

印者，印定义。法相楷定不易之义。内外之分，真伪之辨，正邪之别，皆以法印印定其说...

修悟兼顾莲品上上

在通途教理当中，靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修...

佛学之宇宙论——四劫

佛典分世界之成坏为成住坏空四期，或称四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不...

佛学之宇宙论——欲界

欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲...

往生西方可以自己预知时间吗

问：人往生西方能预知自己临终年、月、日、时吗？在同修居士佛友中，女性人数占大...

唯识学里的二种色法

在《唯识学》上，色法有二种：一个叫业果色，一个叫定果色。一、业果色。比如说...

国土有哪三种

我们要知道，极乐国土不是业力所感，我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现！ ...

理观智慧所带动的六个阶段

这个理观的智慧所带动的有六个阶段。一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。二、名...

不矜细行，终累大德

古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不...

存什么心太重要了，这是保持人身的条件

有人曾经问过一位僧人：人的身体为什么是直的，站着走路，而这些畜生的身体为什么是...

已生的恶法令断，未生的恶法令不生

当我们修习四念处之后，接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门，能使我们不断...

心无厌足，惟得多求，增长罪恶

凡夫之所以遭受痛苦，归根结底是因为贪图欲望，正如一位大德所言：众生欲除苦，奈何...

三界之中，无非牢狱；暂时快乐，终归无常

三界之中，无非牢狱。暂时快乐，终归无常。众生燕雀处堂，罕思出离，惟逆境当前，庶...

九品往生之中品下生

中品下生者，这是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世间的善法，只是修世间的...

修净土的重点，就是要对极乐生起真实的信心

修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内...

如是等辈，常得百千鬼神日夜卫护

【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养...

我今恳切念佛，佛必转更念我矣

【原文】今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛...

极乐的五尘境界，就是弥陀的三身四德

关于积集智慧的资粮，本经讲到有二种因缘：第一个是有情的声音，是指有明了性的鸟类...

造了很多的罪，临终闻到佛的名号能解脱吗

【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪...

【图】佛教常用法器的持用姿势

在早晚功课和日常佛事当中，有几样法器比较常用，其持用的姿势可概括为：对口引磬，...

慧远大师《三报论》之大略

《三报论》：经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，...

一念相应一念佛，念念相应念念佛

本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀...

在医院往生没有道友助念怎么办

前面那品，我们讲过，人临命终的时候，不问他有罪无罪，如果在他临命终最后那一念能...

83岁的老母很怕死，如何帮她进入信愿念佛的正轨

问：我母亲八十三岁了，精神不是很好，时而抑郁，时而焦虑，总怕自己死掉。我鼓励...

彼佛寿命无量无边阿僧祇劫

又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。我们修净土的人，...

净土修行为何也需要明师、看经教

【原文】或曰：参禅须近明师，若无明师，须看经教。念佛只贵深信力行，既能深信力...

极乐世界的鸟是怎么来的

舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚...

《阿弥陀经》三种注疏的特点

第三个结构段是谈《阿弥陀经》三种注疏的特点。古圣先贤，都有慈悲心，都深得佛心...

对名号不了解，真的能够一心归命、通身靠倒吗

如果我们对名号不了解，你敢说临命终时，这句佛号你能提起来？你真的能够一心归命、...

照见五蕴皆空，度一切苦厄

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《般若波罗蜜多心经》...

信佛力的同时，也要注重信自力

前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用，具体到净土法门，信心的法...

禅宗五家七宗——曹洞宗

曹洞宗宗名之由来曹洞宗创始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...

阿赖耶识把种子转成果报时，有哪三种差异

前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地，主要是分别自性缘起，就是我们善...

阿赖耶识的种子有六义

刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。大乘佛法一再强调，宇宙万法的...

病苦是对治我们贪欲的良药

对于自身的健康方面，不要总是希望永远没有病苦。身体的四大不调就会有病，因为有...

我们所拥有的一切，只是暂时的拥有

我们这种身体存在的现象，是由什么来组成的呢？地、水、火、风四大组成。每一个人...

普劝为人必修净土

天如《净土或问》云：今禅者见修净土，鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也，乃鄙文殊...

谨白参玄人，光阴莫虚度

进步非近远，迷隔山河固；谨白参玄人，光阴莫虚度。（唐石头希迁）进步非近远，迷...

白衣居士可以说法吗

一、僧人和白衣的本分（白衣，指俗人、在家人、居士。）僧人的本分：依法修持，...

心很散乱，念圣号是最好的方法

地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子，有了善根；或者来生的善根...

这四种行业的罪业无量无边

【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻...

太虚大师：三种般若

般若古读波那，义虽可翻，但难恰当，故存其梵语而用音译。如近译哲学为斐罗梭斐，论...

极乐世界的果地功德，就在念佛的时候念念成就

舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。这是最后一段结示。极乐世界的果地功德，就在...

常在燃烧中，何喜何可笑

我们在修学菩萨道的过程当中，我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说，我们在凡...

无量劫造的罪很多，有没有销罪方便法

第九品《称佛名号品》，我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道，也分析了地狱...

你所选择的环境，对你善根有很大的影响

如果你研究唯识，就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。我们过去打了一个妄想，一...

丈夫天天喝酒玩乐，是否还要给他回向

问：我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩乐，劝说也不听。我以前放生、印经等，...

出了三途的众生为何又回来了

修行必须有善知识护导我们。地藏王菩萨就护导我们，他把我们拔出恶道，提携接手，牵...

造佛像的功德有多大

造像的功德，有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》...

地藏菩萨的化身百千万亿

第二品是地藏菩萨在各个世界所有化身，前头是说所教者，这是说能教化者。教化是教育...

不喜不忧，善调自心至清凉

也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候，最忙的一件事，就是为寺内的住...

无念、无相、无住

彻底觉醒不空过此生在禅堂里面七天，可能每个人都能有一股勇气，都能打起精神来与...

为什么第八识不能造业

坚无记可熏，与能熏相应。所熏非异此，是为熏习相。前面讲到，种子是一切法的生...

极乐世界的水有不可思议的功德

水功德：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转。阿弥陀佛因地，见...

佛寺造得再大，不如护持佛法的功德大

奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。物质供应是有限的，也有断的时候，要是护持...