佛弟子文库 > 净界法师文章(第2页)
清净心不是你修来的。如果你现在修清净心，说实在，也来不及了。你要达到临终正念，...
XXX谛听，有关三界生死的果报，古德有一个偈颂： 生本无可恋，死亦何须厌； 本...
这个第八识我们叫根本识，因为你前面的色受想行都是依止它才能够生存、才能够相续的...
忏悔业障，随喜功德净罪集资。忏悔业障是灭恶，随喜功德是生善净除罪障，积集资粮。...
此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除，理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽...
我还要强调，刚开始先在寂静处把心中的观照力培养起来。当然，我们打开佛堂，可能又...
龙树菩萨讲到大乘佛法的修学，他说：佛法大海，信为能入，智为能度。大乘佛法不同的...
小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定，佛陀举出二个做代表：第一个首楞...
身子尊者声闻众中，智慧第一。 在佛弟子当中，菩萨众智慧第一的是文殊菩萨，声闻众...
这一段是讲到〈譬喻品〉当中的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段经文来说明，一个是...
第一个不说过。就是我们在讲经的也好，私底下也好，不乐说人及经典的过。 第一，我...
在中国过去有一个故事跟大家分享一下。就在四川的成都，有一个居士叫刘居士，姓刘，...
在修观中，整个一心三观有三个重点： 第一个内观，就是安住清净心。 从今天开始，...
我今天问大家一个问题，看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼佛跟念...
这个谤《法华经》的人，从地狱到畜生，畜生结束以后就变成人了，他罪业比较轻了。但...
第二、摄净土愿成就依报净土 令我作佛，国土第一。这个法身要有一个依止的处所，就...
佛陀处理业力，那比外道高明多了。就是，你不能直接跟业力碰撞，你不是它的对手。所...
我们看第一个「上上」品，看他的「根机」，「悲智双运菩萨」。这个往生到上上品的人...
本经的力用有两部分：第一个是往生，往生四种净土；第二个是不退。往生这一部分我们...
【是故成就此和合识非是意识，但是异熟识，是一切种子识。】 这一段是说，我们平常...
我们临命终往生净土，基本上有两种情况：一种情况是 随业往生 。这个随业往生，这...
我们今天的信、愿、持名，到了极乐世界，基本上有两种功德： 第一个，我们所受用的...
一般的说法，是讲圆证三不退。但是蕅益大师又提出另外一个叫做「毕竟不退」。这个「...
潜通佛智、暗合道妙，我们前面说过了，你不管懂不懂，真如都没有离开你，但是对你来...
僧者，具云僧伽，此翻和合众。同证无为解脱，名理和。身同住，口无诤，意同悦，见同...
问： 在我们僧团当中，经常会看到很多的是非，请问我们修行人面对是非，应该怎么面...
二、瞋 蚖蛇蝮蝎 蜈蚣蚰蜒 ＂蚖＂毒蛇。寒韵：蚜，毒蛇。 ＂蝮一一种毒蛇。具管...
若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。 这个龙，它是广修种种的福报，...
【复次，结生相续已，若离异熟识，执受色根亦不可得。其余诸识各别依故，不坚住故。...
地狱的果报基本上没什么差别相。一旦堕入阿鼻地狱，每一个人受的罪都差不多，就没有...
大乘的缘起分成三大类，第一缘起、第二缘起、第三缘起。 看「第一缘起」：【若于第...
学过唯识会知道，这个「想」是一个重点，就是你心中的分别，对我们痛苦、快乐的果报...
看第二段： 《佛遗教经》云：汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间生...
第二个，我见熏习差别。 名言当然是一切行为的一个推动者，但是这个名言要真实地发...
《楞严法义》图片分享...
由名前觉无，称体相违故。 这个理由是一个总说。遍计执跟依他起的不同，你要先知道...
凡夫的心是什么相貌呢？在「《阿毗达摩大乘经》」当「中」，佛陀讲我们凡夫的心有「...
这个地方值得我们注意的，就是净极光通达，寂照含虚空。蕅益大师说，净极光通达，其...
整个唯识学的因缘观，主要是两种力量的交互作用：第一个善恶的业力；第二个是生死的...
问： 《法华经》云：众生处处着，引之令得出。是否可以借助权法的内容，帮助我们调...
这个成熟有情我们说明一下，这也是一个重点。我们在行菩萨道的时候，有两个阶段： ...
五、出家相：十九岁出家，参访五年，苦行六年，三十岁成道。经云：见老病死，悟世非...
若诸众生，乐人修人，我现人身而为说法，令其成就。 有一类的众生，心中好乐人道，...
这个地方就是说，你希望能够厌恶、远离某一种果报，菩萨就为你说法，使令你厌离而得...
一个人一旦落入因缘，修五戒十善你就是人天果报，修四谛十二因缘就是涅槃。但是，会...
佛菩萨对众生的加持力应该是分成两部分： 一个是我们身心有灾难，忆念观世音菩萨，...
诸佛灭度已 供养舍利者 起万亿种塔 金银及玻璃 砗磲与玛瑙 玫瑰琉璃珠 清净广...
遍计所执亦有二种：一者，自性遍计执故；二者，差别遍计执故。由此故名变计所执。 ...
从修学次第来说，我们先讲 财施。 我们菩萨设定了人生目标，也开始用空观来化解心...
关于一心不乱，蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》当中讲得很清楚，一心不乱的范围很广...
你要改造生命，你一定要先了解生命。你不了解生命，就算你能够作部分的改造，到最后...
当知光寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者光明寿命同佛无异也。 这一段...
一、依名遍计义自性，谓如是名有如是义。 我们人道的计度分别，第一个是从已知的「...
问： 在天台教观当中，最先缘自于《中观论》的缘起性空理论，后来才演变成一心三观...
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《禅观与净土》图片分享...
那么观音菩萨的面部颜色，如阎浮檀金色，就像紫金光色，这个跟阿弥陀佛一样，所以一...
诸位！我跟你讲一个真实语：你什么都心外求法，你不会成佛的，因为你都是单向的修学...
这个是回向的问题。你回向给他，他可以得到七分之一的福报。做也是一样，但是蒙山施...
因为阿赖耶识变现种子的时候有共业跟不共业的差别。诸位你的身体，不完全是你的业力...
大小乘的空法，你在操作的时候是随时用得到的。就是说，你学佛以后，你要做的第一件...
阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更...
优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离...
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 舍利弗来世 成佛普智尊 号名曰华光 当度无量...
我讲一句话，跟所有六十岁以上的人共勉，年轻人这句话暂时不要听。咱们到了一个年纪...
所以知道，世间一切种种的差别相状都不出这个道理。什么道理呢？从什么地方来，就要...
如果有善男子、善女人，能够成就一念的信解法身常住，而产生内观的智慧，这个对于无...
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全...
事实上在《唯识学》上说，我们个人所得到的所缘的相分叫影像相分。这就是说明了所谓...
我们每个人，人生都有很多的转机。有些人遇到障碍，三宝会适时出现；有些人遇到障碍...
我几年前到正觉精舍，去拜访一位老和尚叫了一长老。了一长老过去是亲近倓虚老和尚的...
你知道幻有空二谛时，这个地方开出三个观念： 第一个，四谛，它的四谛叫无生四谛。...
净除罪障，积集资粮，就是破障。你不是修了菩提心就没有事了，你要面对你的障碍，这...
转逆缘为菩提道，生命是不圆满的，有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候，我们...
菩萨修行六度所依菩提心： 一、一切智智相应作意。二、大悲为上首。三、无所得为方...
前面的三段是在讲布施的世间有为的功德。第四段讲到，布施能够引生出世的功德，更殊...
这个法布施，我看《来果老和尚开示录》当中有一件事，来果老和尚是一位住持，引导很...
愚痴之因，谓近恶友；懈怠懒惰，极重睡眠；不乐观择；不解方便；未知谓知，起增上慢...
信愿是理观，持名是一种事修。但是你实际在操作的时候，你正在念佛的时候，其实这三...
今人辄谈六度万行，而于破执法门，曾不究心，求出轮回，不亦难乎？！《观心法要》 ...
所谓法空，是什么道理呢？我们在天亲菩萨的传记中，看到小乘论师经常跟大乘论师辩论...
我讲一个小故事，让大家体会一下，我们能得到这个暇满人身，的确要多栽培善根：佛陀...
是故当舍，己众他众，空闲独处，思灭苦本。 我们既然知道寂静、无为、安乐的功德，...
不是你能够主宰外境，那是因为你有善业力，那是业力在主宰，你还有资粮。你资粮用完...
《华严经》上说：佛有说法之恩，法有开慧之恩。有消灭愚痴、开启智慧之恩。 在蕅益...
我们看第二段，随缘显现。 这一大科讲到《法华经》内观的智慧跟净土宗的持名之间的...
为什么要把自己观想成虚空，这么低调呢？因为我们凡夫的心，有一个非常严重的问题，...
身心之火对我们产生两种结果： 第一个，破坏我们今生的快乐。无常大火一烧，你所有...
菩萨见到心中有所埋怨，就像去饮剧毒的酒一样，表面上是酒，其实里面是有毒药的，就...
诸位！你临命终的时候，到底你是业障深重去往生，还是具足无量的性功德去往生，这关...
对于这个《法华经》的妙法，敬视如佛。心存恭敬，犹如见到佛陀，修十种供养。 第一...
净土宗，我们一生努力地修学，最后的成败关键，最后的决战胜负，是在临终的那一念。...
【不达此理，横相是非，嗔他求生净土，几许误哉！此则是谤法罪人，邪见外道也！】 ...
好，我们看第三段，戊三、牒其内执，佛陀就正式地牒示内在的执取，就是说，妄想到底...
我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心是怎么...
有一个禅师他去参访石霜禅师，这石霜禅师在闭关，所以没有去亲自见他，就中间隔了一...
我们先看极乐世界的果地，极乐世界的果地功德是一个广大无边的依报国土。你看你今天...
现在就把这个弥勒净土跟西方净土作比较，我们看这个问： 乙一、征问 弥勒菩萨，一...
六根的功能，我再讲一次没有错，错在你内心的攀缘心，你把攀缘心改变就好。所以它整...
我经常讲，临终的正念，你没有理观你很难达到，因为，如果你不忆念真如，你就落入了...
清净心不是修来的，而是本来就具足的
临终助念开示
唯识学给第八识两个字
净除罪障，积集资粮
五阴消除的次第
修行都是进三步，退两步
大乘佛法不同的地方，是多了一个信心的修学
不是把妄想消灭，而是心常觉照，不随妄转
舍利弗与目犍连
为什么凡夫喜欢在三界之宅待着
口业要远离四种过失
只持了三十句佛号，为何产生这么大的加持力
你要做三件事情：内观、离相、借相
念释迦佛跟念阿弥陀佛，功德是否一样
谤《法华经》得到人的果报时，有哪些罪障之相
极乐世界在诸佛的国土中，是怎么个殊胜法呢
我们如何破妄呢
上品根机的人都具足这三种法
圆证三不退
修行重点就在——破和合识，灭相续心
临命终往生净土有两种情况
极乐世界分成四种国土
没有往生的话，我们今生念的佛是不是白费了
你不看经典，那你怎么开悟
「僧」的含义
修行人面对是非，应该怎么办
瞋心的原因、危害，与化解方法
龙的果报有三种过失
所有的物质，都要靠心法来执受
谤《法华经》会招感畜生的果报
受用缘起有四种因缘
为什么有些人快乐，有些人痛苦
止观，要先成就止再成就观
为什么别人稍微讲到你的过失你就起烦恼
净界法师《楞严法义》图片分享
「遍计执」跟「依他起」的差别
凡夫的心有三种相貌
真如就在妄想当中
净土宗人临终要让业力沉淀下来
「破妄」同时也要「显真」
不要去改变有情，而是要成熟有情
佛陀为什么要现出家相
感应道交有显应冥应两种差别
为什么要舍离欲界天的果报
听闻《法华经》有多难呢
佛菩萨对众生的加持力，分成哪两种
童子游戏聚沙为塔，何得成佛
遍计执有自相跟共相的差别
用欢喜心来布施，以后得福德时会非常顺利
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第七意识释放出的四种邪恶功能
弥陀名号功德为什么对我们有加持力呢
用义理来引导名相，不能用名相来引导义理
缘起性空跟一心三观有何不同
净界法师《楞严法语》图片分享
净界法师《禅观与净土》图片分享
观世音菩萨头顶佛像的由来
不执事相，不废事修
说法是给他种善根，回向是补他的福报
你的身体不完全是你的业力在支持
大乘的空与小乘的空，有什么不同
六道轮回其实就是从六识变现出来的
观色身五种的不净
一个人要成佛有三个重点
年纪大的人要少管闲事
先回到清净本性，然后再重新出发
为何一念的信解，能够强过八十万亿那由他劫的五度的修学
阿弥陀佛圣号甚难稀有，要好好珍惜
万法都是我们现前一念心识所变现
你三天不念佛，你的心就生疏
了一长老见到两位法师的往生，印象深刻
法本不生，今则不灭，是寂灭义
想临终无障碍，就要净除罪障积集资粮
遇到痛苦时不能强忍，强忍到最后一定要爆发
菩萨修行六度所依——菩提心
透过布施引出更殊胜的功德
弘扬佛法可贵的就是如理如法而说
愚痴的七个原因
对净土法门不了解，你是没有资格念佛的
在心地的破执上面下功夫
所谓「法空」，是什么道理呢
能得到暇满人身，的确要多栽培善根
当舍己众他众，空闲独处
外境是不能主宰的
修福五十年，比不上一个闻法的功德
法华的内观，让你的佛号超越因缘
心中执着的影像，这是真正的致命伤
为什么众生身处火宅而不觉知
早晚课唱诵，可以释放怨气
为什么有些人往生对他来说很容易
以十种供养来修福德
临终的准备工作
你弃舍了方便门，进不了真实相
妄想心在身体里面吗
极乐世界的人吃饱后，做些什么事呢
用六根来见佛，你永远见不到如来
这句佛号代表了一个特殊的加持力
弥勒净土跟极乐净土的比较
印光大师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师