佛弟子文库 > 净界法师文章(第25页)问： 我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？ 净界法师答： 《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫，还有法执特别...一个人忆念观世音菩萨时，为什么你的贪嗔痴会淡薄？因为观世音菩萨在因地时他有这部分的功德。所以你跟他的功德一...这随喜是很重要。菩萨为什么要有随喜的心呢？因为我们的生命有限，我们所修的法门，只是无量善法当中的其中一小块...整个大乘佛法的止观修学，有二个重点：第一个云何应住，第二个云何降伏其心。 你的生命怎么安住？这是根本问题，...回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思...在 《菩提道次第广论》讲出一个观念，它说初学者修学法门，一开始我们的心比较粗重，不要有太大段的时间。譬如说...问： 菩萨为什么还有变易生死？ 净界法师答： 一个加行位的修行者，到了暖、顶、忍、世第一的时候，他对于这个...问： 净土法门的最关键之处是什么呢？一心不乱的真实义又是什么呢？ 净界法师答： 这个一心不乱，我们看蕅益大...我经常问很多的念佛人──你听到佛号的时候，你生起什么想法？ 你说，诶，我听到佛号都没有想法。 那你没有办法...你想到出家的时候，你想到什么？我们也可以测试一下你未来出家的因缘，出家不是绝对的好，但它也是一个因缘。 如...那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过去的业力呢？ 我们看下一段的总结。我们心中的想象，在佛教...一、外表相状的不净：脓血交相润，臭秽常无尽 身体当中：父精母血的结合、跟恩爱迷情结合之后，他吸收很多的养分...蕅益大师解释经文，他习惯性用对比的方式，我们看第一段： 我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。 从表面上来看...我们看第十八愿的：十念必生。前面的消除灾障、增长福德、善根不退，都是约着我们现生的角度来说；以下的第十八、...问： 如果佛弟子在修净土法门的时候，也积集了善业，临命终的时候天界现前，那么我们应该怎么办？ 净界法师答：...站在净土宗的角度，基本上是不鼓励大家器官捐赠，因为临终的正念非常重要。你今天不是要求增上生，当然你有善业，...不是说临终不打妄想，不是这个意思；是说临终妄想生起时，你能够回光返照--不随妄转，这叫正念分明。所以唯识所...我曾遇到一位一贯道的道友，他问说：师父啊，你们寺庙有没有打佛七？我说：有啊，你想参加吗？他说：对啊，我想参...第六意识在受用外境时，包括了受用跟想像，也就是受用果报以及产生很多善恶的想像。 我们这一念心，可能会随顺妄...娑婆国土的特色，这个地方讲出一个相貌叫五浊恶世，我们解释一下。这个世界当然有十方的世界，娑婆世界一个最严重...我们看释迦牟尼佛因地的时候，释迦牟尼佛的特色，在六度当中，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟...净土宗是一种佛力加被的法门，如果按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点，简单的说就是要你...问： 《阿弥陀经》提到，持名念佛必需做到一心不乱，请法师为我们讲解何谓一心不乱？ 净界法师答： 其实古德对...智者大师说：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。 什么叫做禅？简单的讲就是真空妙有。 有些人以为禅就是完全的摄...一个人禅净双修的心态，他对人生跟我们一般人不太一样，一个有安住在不生灭心的人，他人生不是来受用的。 你如果...当我们修习四念处以后，接下来要修助行四正勤。 四正勤有四个法门，使令我们不断的进步，这四个法门可以会归为二...这个颠倒的有情众生，对于「摄藏此识」，这个第八识的摄藏识，它把内心的业力释放成果报的时候，它的速度是非常的...第一个，菩萨看到这个「有情」，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释：第一个他本身福报不够，承...佛在世的时候有一个小国家，这个小国家有一个猎人，他在森林当中打猎，捉到了一只六牙白象，他就把这只白象献给国...中国文化最高的就是《易经》。《易经》的根本思想，它提出一个重要的论点说：「祸福相依」，就是人生有它福乐的一...
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