感应道交到底是一个什么样的状态

问:弟子一直有个疑惑,就是感应道交到底是一个什么样的状态?因为我想我肯定没有,所以我不知道是什么状态。另外一个就是平时的我们的做功课的修行的时候,我通过什么样的方式去让自己有能够达到感应道交这个状态,谢谢。

净界法师答:我想我们每一个临命终的时候,是百感交集的。可能我们平常念佛的力量也会生起来,我们平常打妄想的心也会生起来,对不对?所以这个时候娑婆世界的妄想跟往生的妄想是同时起现行的。那么临命终的时候,你提起佛号的时候,你的心态是很重要,所以感应不是佛号感应,是心态,能念的心。这个时候你的心跟佛陀的心,佛陀当然永远存在,因为佛陀法身本来就存在。那么这个时候你的心必须要怎么样?顺从佛的心,顺从。我今天要去华盛顿DC,我不可能马上到,但是我的方向是朝这个方向,这叫顺从。他们是同一个方向。

顺从本愿,当然基本概念就是厌离娑婆欣求极乐,你的心是忆念净土,我不管我打什么妄想,我都不管它了,妄想可能在这诱惑你,业力也会现出种种的影像,来引导你。这个时候你的心只有忆念净土,忆念弥陀,你心中的忆念就是你的顺从,《念佛圆通章》就讲的很清楚吗?阿弥陀佛在忆念着你,你如果忆念娑婆世界的人事,这两个就没办法感应道交了。

临命终的时候,你心中不管娑婆世界发生怎么样的,你的心中是念想净土,想着极乐世界的功德,想着阿弥陀佛的摄受,你的信念是往那个方向去念想的,这个就是感应道交。

为什么要这样念想呢?因为你如果没有念想阿弥陀佛,你跟阿弥陀佛都没有桥梁,你们两个是,问题不是阿弥陀佛不救拔你,他没办法救拔你。你看魔王为什么干扰你,你要念,你一定得去想他的事情,就是什么事情都是感应嘛。你说你跟你…,你们夫妻两个结婚,难道一开始没有互相念想吗是吗?肯定互相念想,才会感应,才会结婚,后来没有念想就…,对不对?

所以说其实众生跟众生的念想,众生跟佛的感应都是同一个道理,你临终的时候,你要赶快念想弥陀,这个很重要!若众生心忆佛念佛,现前当来必定见佛,你临终的时候,你对弥陀的念想要生起来,这才有办法。这个时候你创造一个弥陀摄受你的平台,你这个桥梁搭起来,阿弥陀佛的本愿才能够顺着你的念想,进入你的身心世界,转他成自。所以你临终的时候,你这个时候不能慌乱,不管发生什么事,不管你起什么样的情绪,你要告诉你自己,这都是虚妄的,轻轻的走过去就好了。

我们合理的推论,合理的推论,一个人临终之前会走过一个生死关,你一生当中你打的最厉害的妄想会先起来。我们正常人很难临终的时候马上进入状态,很难。你一般来说,因为你阿赖耶识它会起来,阿赖耶识会把你今生当中你最熟悉的妄想现出来给你看,你这个时候必须要悄悄的走过去,应无所住,在不住妄想的情况之下而生其心,生起你对弥陀皈依念想的心,然后走过妄想了以后,弥陀才会出来。

所以临命终的时候,你的佛号跟你平常是不一样的,诸位,因为你平常的时候你的佛号是不需要经过考验的,是吧,所以你不知道你佛号念的怎么样了。但临命终的时候,它一定要经过考验,几乎没有一个例外,临命终能够佛号走到最后的,一定经过千锤百炼,他一定要走过妄想关。所以很多人佛号平常念得很好,临终走不过去,因为你平常是在佛堂念对不对?你把冷气打开来、把手机关掉,然后命令所有人不准干扰你,对不对?然后你这样把佛号念起来。

但是你临终的时候不是这样子的,诸位,他不是在冷气房的时候,那叫内忧外患,妄想干扰你,生死业力要把你带走,什么叫带业往生?一开始是它想带你,最后它被你带走的,你有本事把它带走,是吧?那么这个时候临终的时候妄想干扰你,内有颠倒妄想,外有生死业力,这个时候你得撑下去。

所以你临终的佛号是什么样呢?往生的佛号是经得起考验的佛号,跟你在佛堂念佛是两种概念,当然你要有佛堂的栽培,才有临终的正念,这个也是这也是一条线的。

诸位,你平常的时候念佛只有面对第六意识,知道吗?第六意识一直no swea,知道吧?小case了,你临终的时候面对的是第八识,诸位你想清楚,第八识是你无量劫来的生命记忆体,那不是跟你闹着玩的,那是真枪实弹我跟你讲第八识。第八识是现前的,那你得真功夫了,临终的时候那是真本事了。

第六意识你念几句佛号妄想就没了,你说妄想没什么大不了的,你临终正念,诸位,你平常的佛号是跟第六意识拼搏,你临终的时候除了第六还有一个第八识一个大老板,那叫无始劫来的妄想跟无始劫的大仓库不是今生。

所以你的佛号只有两种可能可以冲过去,第一个坚定的信仰,第二个智慧的关照,只有这两种力量的结合。所以你平常就是养兵千日,你为什么要学习?就是你每一次的课程都在加强你的智慧、加强你的往生的信愿,其实这个意思就这样的。反正诸位你临终的时候,你一定要面对你的无始妄想,一定要面对你的生死业力,一定的,但是你走过去了就没事。

所以为什么我们今天要修空观?

就是告诉你达妄本空,你面对妄想之前,你最好知道它是一个如梦如幻的想象而已,它不是那么真实,你最好知道这个概念,否则你如果把妄想当真,你就拼不过它了,你把它当真就拼不过它了。