佛弟子文库 > 佛经(大藏经) > 佛经注音版本 > 正文

上篇：【注音版】佛说希有校量功德经

下篇：【注音版】占察善恶业报经

【注音版】阿难问事佛吉凶经

阿难问事佛吉凶经...

【注音版】无量义经

无量义经...

阿閦佛国经

阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众比丘千二百五十人俱，皆阿罗汉也生死...

【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

（印光大师校印本）...

大方广圆觉修多罗了义经

如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地；身心寂灭平等本际，圆满...

大方广圆觉修多罗了义经直解

此经以单法为名，一真法界如来藏心为体，以圆照觉相为宗，以离妄证真为用，以一乘圆顿为教相。 以单法为名者，论云所...

【注音版】佛说浴像功德经

佛说浴像功德经...

【注音版】佛说心明经

佛说心明经...

【注音版】佛说大乘庄严宝王经

佛说大乘庄严宝王经...

【注音版】大方广佛华严经(81卷)

大方广佛华严经...

普贤菩萨行愿赞

普贤菩萨行愿赞 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译...

普曜经

佛说普曜经卷第一(一名方等本起) 西晋月氏三藏竺法护译 论降神品第一 闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比...

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上 梁扶南国三藏曼陀罗仙译 如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足...

佛说伏淫经

佛说伏淫经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，婆加婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，居士阿那邠祁至世尊所，到已礼世尊足...

深密解脱经

深密解脱经序 沙门都释昙宁造 夫至迹虚微、理包言像之外，幽宗冲秘、旨绝名相之域，是以大圣秉独悟之灵，姿镜寰中之...

【注音版】大方等陀罗尼经护戒分

大方等陀罗尼经护戒分...

护命放生轨仪法

护命放生轨仪法 唐三藏法师义净撰 夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎蜫虫。由是善逝随事而修...

【推荐】地藏菩萨本愿经

觉林菩萨偈 华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言， 譬(p)如...

径中径又径

径中径又径卷一 起信法 醒迷门 浮生若梦。一切皆空。人皆知之。亦能言之。而终日营求靡己。曾不醒悟。大率以为死后即...

佛说坚意经

佛说坚意经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园。 佛告阿难：「我今禅定，怜伤世人不...

面对死亡而改变人生的观念

因为身语行为受心支配，由内心执著不同，将导致行为倾向之差异，若心执着今日不死，必将为现世生活的长久安稳，而作...

净土法门与通途法门的不同

净土法门跟通途佛法不一样。首先通途佛法讲信，净土法门更要讲信。由于净土法门要信阿弥陀佛的大悲愿力那种果地上的...

开智慧的妙法--梦参长老的亲身经历

你要是能够天天诵持〈普贤行愿品〉，能开智慧！能消业障！ 我从一到鼓山，我那年才16岁。将近8-9个月，我想入学，（...

圣严法师：随时要有面对无常的心里准备

我们在任何时候，都要有面对无常的心理准备，走完第一步后，即使顺利踏出第二步，仍然可能出现变化。 例如你的生意一...

如何供养才如法

一切供养中，法供养为最。包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的财物性的供养，但是你平等心现前...

往生极乐世界后，有五种因缘不退

【得生彼国，有五因缘不退。云何为五？】这有五种因缘，我们把这五种因缘先念一遍： 【一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，...

无你无我

有僧人问京兆兴善寺的惟宽禅师：道在什么地方？ 惟宽禅师回答：道就在你的眼前！ 僧人不解：那为什么我看不到？ 禅师...

为什么不讲念自性佛，而要念阿弥陀佛

问： 佛既然心作心是，为什么不直截了当讲念自佛，即念自性佛，而一定要以念他佛，即念西方极乐世界的阿弥陀佛为殊胜...

念佛禅与佛七的不同

念佛禅与佛七最大的不同，在于无相或是有相。佛七，要求感应、要回向愿生西方净土，可以观像念佛，也可以观想念佛，...

古人修善积德改命的故事

一、孙泰 唐朝的孙泰是山阳人，少年时代从师皇甫颖，操守很有古代贤人的作风。 孙泰的妻子就是他姨的女儿，他姨临死...

圣严法师：身残心不残

身体障碍有不同的等级、类别，造成障碍的原因也各有不同。有的是与生俱来的，例如有些小孩一出生就得了蒙古症，有的...

到底怎样才算是正见

有一次，尊者迦旃延问佛陀说：世尊！您所说的正见，到底怎样才是正见呢？ 迦旃延！世间的人，大多往两个极端走：不是...