佛教法师居士文章开示系列(第6页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第6页)

用感恩的心来修行，智慧就会一直出来

今天我们修行要记住，要感念一切境界，用感恩的心来修行。在很短很短的时间，你就会...

助念人员怎么掌握开示时间

问：法师说，给亡者开示时，不要死板地每隔两个小时开示一次，那助念人员怎么掌握...

对治生死业障的三个重点

整部《阿含经》就讲两件事情：第一个，什么是我们解脱生死的障碍；第二个，怎么解决...

「生」有什么苦呢？怎么叫做「生」呢

我们一般说生苦，生有什么苦呢？怎么叫做生呢？拿人来说，就是一投胎的时候，一开始...

阿赖耶识种子具六义

刹那灭、俱有，恒随转应知、决定、待众缘、唯能引自果。说出这六义的名字。第一个...

解决人生当中最终极的问题

【或问终身。菩萨曰：汝问终身耶？我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行，不曾学...

怎样才能做到净念相继，佛号不断

问：弟子之前一天可念一万到两万佛号，但是近一年来，只是在佛堂才念得下去，做事...

净土念佛与天台止观相成

佛法自汉流入震旦，前后所明，共为十大宗，欲求其洞彻了达佛之智慧，深明如来一代时...

生死甚难厌，佛法复难欣

生死甚难厌，佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说，尤其是明显。生死甚难厌，那...

慈悲心由浅入深的三个层次

无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中，慈悲心由浅入深，有三个层次：第一个是众...

怎么念佛呢

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。当我们开始观察名...

用唯识角度来阐述梦境的产生

梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完全是第六意识的独头意识来...

掐珠记数念佛

【原文】只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准...

《无量寿经》与《阿弥陀经》详略异同之所以然

疏文《无量寿经》，详见部类译释二门。以对今经，世称大本，盖部同而广略异也。彼...

要怎么样忆佛念佛才会去佛不远

问：这样的话，日常修行当中，要怎么样忆佛念佛才会去佛不远？净界法师答：那...

到了极乐你可以选择留在那里，也可以回入娑婆度有情

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所化，为...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢？取找六尘，因为六尘...

如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德

我们念佛，从净土宗的角度来说，他有两个，一个是念佛的力道，一个是念佛的引导，引...

心的四种安住方式

《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心...

可以自己在网络上受戒吗

问：请问在网络前可以受戒吗？哪些戒可以在网络上受？看光盘可以受戒吗？天因法...

极乐世界的八功德水应该怎么观

辛五、池观（一）结前启后次当想水。（二）明标池体欲想水者，极乐国土有八...

三皈依时应该要这样观想

第一遍的皈依拜下去，要这么观想：观想对十方世界十法界，一切有情无情的境界，誓...

学佛的人是求解脱的，不是来找烦恼的

我们现在听到好多的道友指责别人衣服没穿整齐啦、掌没合好啦、磕头没磕对啦一到寺庙...

何谓「八解脱」

八解脱，在没有修成就的时候，叫做八背舍；修成功了的时候，得阿罗汉果以上的时候，...

【推荐】感应道交的重点在哪里呢

比方说你念阿弥陀佛圣号，你创造一个音声：念从心起，声从口出，然后再把自己的声音...

什么是小孝、中孝、大孝

大家对孝道，大家都知道百善孝为先，但是什么是孝？我们也是含糊笼统、搞不清楚。蕅...

这三个加在一起，人生就无解了

第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看...

两鬼争尸的故事

优波鞠多尊者，有一天，有一个人，有个年轻人，要拜他做师父，要出家修行，优波鞠多...

有病痛的时候，如何身苦心不苦

问：有病痛的时候，如何身苦，心不苦？妙境法师答：这是圣人才能这样的！已经...

念佛三昧最为第一

【原文】又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体...

修行将近二十年，至今还是毛病多多

问：弟子修行将近二十年，至今还是毛病多多，是否业障深重，还是修得不相应？大...

修此五念门，毕竟得生安乐国

【原文】若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何...

为什么临终十念可以往生

业性是即空、即假、即中。这一点，我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚。蕅益...

天台二祖慧思大师的三生三世弘法因缘

巍巍南岳，层峦叠翠，草木峥嵘，在从磨镜台去南台寺的山坡上，有座三生塔。说起这塔...

蕅益大师：止观十二事箴

法无去来。妄情徒挠。了行非行。大拙至巧。（行）中立不倚。未是深禅。了住非住。...

抄经印经需谨慎

「或有钞写圣文」钞写应该是提手边那个『抄』；「体多舛错」现在也有一些地方道场啊...

同样一首歌，一个是生情执，一个是出道用

大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨，那么这个胜境能够发生净缘，可以听弥勒菩萨讲...

为什么我们会变成迷惑凡夫

一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。当...

自修佛十力

自修佛十力，这是佛成就的大智慧境界，现在菩萨发无上菩提心以后，他也修学佛的智慧...

临终的时候，拼的就是决心了

佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说然彼诸魔虽有大怒，所有的魔王...

四十八大愿——(第48愿)即得诸忍究竟

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，...

四十八大愿——(第47愿)即得不退转地

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。我成佛时，...

传印长老的临终开示是慈悲之极的话

去年我们上传下印长老往生，你说他出家七十多年，临终给我们留了几句话：万法如梦，...

对治我们欺诳之心

是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺。十方一切如来以智慧...

在佛法中积集善业，来生会有五种可能

我们每一个人在佛法当中，都会选择自己的法门来修学。你可能每天拜忏，也可能每天念...

真正悟道的人，他有绝对的包容

着法执的人很多，就会自立门户，无相，它是一种法，很多人误认为，他自己是大修行人...

若以这种心来持咒诵经，则是舍本逐末，不善用心

持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓捨本逐末，不善用心...

生命要不要改变，是你自己说了算

第六意识就是说：当这个果报也变现了，自我意识也产生了以后呢，它开始去明了外境、...

欲决定生西方者，应具此二种行

【原文】问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？答：欲决...

印光大师示戒杀之要

【原文】天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如...

在家菩萨戒的精神所在

问：请大略地重点解说在家居士菩萨戒的精神所在。妙境法师答：其实菩萨戒精神...

这世界最初是怎么开始的

问：弟子有个问题迄今一直不能找到满意的答案，就是六道包括人类及地球整个宇宙，...

修行有三个阶段

第一个，见山是山，见水是水。一般对初学者，我们比较不谈空性的道理。先讲有，先...

四种食

就是我们这个生命体要有营养，这个生命才能够住持下去、相续下去，这叫做住。那么这...

闻名得究竟不退

我们看第三科的善根坚固。前面是讲世间的福报，这里是讲出世的善根，就是说我们闻持...

心能忍辱，你的相貌就会好转

行忍辱慈，护彼我故；怎么叫做忍辱慈呢？护彼我故，就是保护自己，也能保护对方。...

为什么我们发不起随喜赞叹的心

今天我们要从这个赞叹讲起。诸位知道，大家都是同修，我们常会说，随喜赞叹，随喜赞...

四十八大愿——(第46愿)自然得闻妙法

设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。我成佛时...

四十八大愿——(第45愿)皆得三昧见佛

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常...

四十八大愿——(第44愿)修行具足德本

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，...

佛号如摩尼珠

原文：譬如净摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如...

不是遗传，这是共业，就是自作自受

这个无明呢，就是微细的愚痴，微细的愚痴就是对于一切世间上的事情有所执着；这个圣...

发财重要还是修学圣道重要呢

问：现代人生活忙碌，有时觉得想要修持佛法，心有余而力不足，请问您有何提议和建...

父母过世为他们立牌位有用吗

问：我还有一个问题，就是说有一次我们讨论到我父母过世，就把他们火葬，变成骨灰...

「无常观」带给我们什么警惕呢

无常是灭的意思，当人的果报体、或者是畜生的果报体、天的果报体，在消失的那一刹那...

小妄语戒与大妄语戒

小妄语：一、妄言：心口相违，欺诳他人。二、绮语：世俗浮辞，增长放逸。三、...

出家众要远离五种欺诈的邪命

这个诈，这种欺诈，从一个出家众来说，有五种欺诈的邪命。第一个就是诈现异相。就...

造了五逆十恶，为何临终十念就能往生

修净土宗的人，他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了五逆十...

杀生的因很猛烈，这几种情况，特别要戒杀护生

在莲池大师的《戒杀文》里边讲到，大家过生日的时候，不要去杀生。为什么？因为生日...

四种念佛法门的难易特点

疏文念佛复有多门者，如后文中所开实相念佛四种，乃至万行回向等。实相之佛，虽云...

失眠怎么办

问：失眠怎么办？大安法师答：对于睡眠不好，心病还要心法治。你不要着急，失...

忏悔法门「无生观」很重要

假设我们这一念心跟人事接触的时候都有真正结合，无量劫生死以来，我们的心负担就很...

感觉爱情痛苦但又舍不得，该怎么面对

问：感觉爱情的痛苦，但又舍不得，该怎么面对？大安法师答：你感觉到爱情就是...

一切功德源自于自己，莫向外求

现在佛法的传播也好，人们的信仰也好，越信越偏，只是向外求而已，拼命向外求，不是...

父母对儿女的爱

有一个婆罗门娶一个太太很美，非常的美，但是家境很贫苦，生了一个女儿，因为母亲很...

六度波罗蜜令众生远离一切苦恼得大自在

这个檀波罗蜜，就是布施，布施将来能得大富，能得大富贵、能得大富。你有这个慈悲心...

你的遭遇就是你的思想行为的结果

断天人贫，这个断天人贫呢，你做种种的恶事，做这五逆十恶，那么就到三恶道去，说我...

念佛为主，持咒为辅

至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。夫持咒法门，虽亦不可...

持名念佛是为径路中的径路

十、复明径路修行径中之径者，此有二义：一者，余门学道，万里迢遥，念佛往生，古称...

感应道交是大学问，很难相信

感应道交可是大学问，可是很难相信的。感是什么？感是我们凡夫众生能感之机，就是信...

真能念佛，即是现前修行六度万行

汉传大乘法门里面所讲的六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是以这个...

没有一个业是从别人身上跑到你身上的

那么忏悔的第一件事情-思惟业果。就是佛教很特别，它的修行都是先调整心态心为业主...

短暂的十念佛号怎能灭除这么多的罪业呢

《阿含经》曾说有一大富长者，他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比丘们修...

以四力成就作意：境界力，忆念力，希望力，串习力

如理作意非常重要，什么因缘会决定我们如理作意呢？《成唯识论》讲到有四种力量成就...

千万不要小看五阴，因为它跟你太熟悉了

那有人就说了，说我也没有说我要轮回，为什么一个人自动会轮回？为什么一个人前异熟...

学佛人必须远离这五种不正见

经典里面所开示的五种不正见，这五种不正见就是凡夫和外道的五种不正见。五种不正见...

义净大师临终遗言，写尽了一生的追求与信念

太极元年（712），义净大师七十八岁高龄，身体出现了病症。大众已经在准备他的后...

净界法师：禅观与净土（破障篇）

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲　（第一讲）《禅观与净土》...

净界法师：忏悔法门(2023)

（第一讲）学人这一堂课，跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程...

如何理解「若以色见我，以音声求我」

问：如何理解《金刚经》中若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大...

如何知道我们的罪业已经消除了呢

甲三、罪除之相或觉心神恬旷，或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋...

你不是来哭的，你是来念佛的

我们看受阴的魔境。就这个人，彼善男子，当于此中得大光耀。就是一个人开始打佛七以...

如果没有业力的存在，你会积极修行吗

如果你是凡夫，你用任何理由生气，情绪有能、所，就会让你的法界失去圆满！为什么守...

六道的十类众生是怎么来的呢

见与见缘，似现前境，元我觉明见所缘眚。觉见即眚，本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，...

渐渐从多是酒肉朋友，提升到多为同参道友

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天...

念佛能得到人间的福报吗

问：念佛能够得到人间福报吗？大安法师答：佛法不离世间法，诸佛菩萨大慈大悲...

念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心

但随众生，见闻得益，故说为用。前面是讲因地的随顺，这个地方是讲果地的妙用。当...

生命中有这六种状态出现，就要小心了

你如果看到你的生命有六个现状，这个业力就是即将圆满了，你要小心，这个业力应该已...

把这十种障碍转成助道因缘

十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋...

人家五逆十恶能往生，你为什么不行

一个人会创造广大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到开花结果，你已经很多生在...