佛弟子文库 > 离苦得乐文章(第3页)
三界之中，无非牢狱。暂时快乐，终归无常。众生燕雀处堂，罕思出离，惟逆境当前，庶...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《般若波罗蜜多心经》...
对于自身的健康方面，不要总是希望永远没有病苦。 身体的四大不调就会有病，因为有...
我们在修学菩萨道的过程当中，我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说，我们在凡...
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。...
问： 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为...
【原文】 此世界中，人生皆如水泡，生灭不常。或一岁二岁，或一十二十，幸而至四十...
佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身...
你自己精进，就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。 尘途这个概念注意五欲六尘的客...
有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以...
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...
娑婆世界，苦事最多；娑婆众生，耳根最利。维我观音大士，慈悲心切，故与此世界因缘...
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个...
《圆觉经》云：四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化...
从前，有一位菩萨身为大国王，这位国王皈信三宝，奉行十善，品德高尚，德政遍及远近...
在这个世间，衰老是一个苦。我们的念头，念念的迁移生灭，就有时间的概念，这个时间...
未到地定跟初禅相貌的差别，这以下讲的很清楚：谓由心调柔、心轻安性生起之力，为所...
活一百岁跟你活七十岁又有什么差别呢？你财富的多少，最终临死你一点都带不走。再加...
问： 《影尘回忆录》中提到，谛闲老法师生病时说观是假的，疼是真的， 请问这句话...
问： 人生生来有残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，乃至聪明才智、学历资历、家世背景...
当我们被人误解而受到压抑的时候，不要总是希望通过申辩来得到别人的理解和谅解。当...
近代高僧说，身为有情众生，每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒，造了很多罪...
你要经常思惟，现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的，这个世界本身就...
问： 顶礼法师！佛经上说，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在净土修行百年。弟子有时...
问： 《文钞》中说，受苦时作消业想。弟子的困惑是，受苦能消业的前提是什么？是不...
有一次，佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中，遇见了专程前来迎接的摩揭...
问： 法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问...
诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。 前面是修行的因地，我们透过无常，透过...
苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼...
我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀...
作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的...
三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦...
我们看第十七，乐如漏尽愿。 设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取...
【原文】 世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖...
我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的： ...
今天是佛七的第四天了。这几天，大家都在为自己忙，这很好。世上的人整天为名为利忙...
当知吾人，本有妙明真心，本是清清净净、光光明明，如何现在，弄得昏昏暗暗，糊糊涂...
发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从...
我们看三禅。 三禅，亦名离喜妙乐地，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种...
佛陀在诠释逼迫的时候，他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢？首...
我们对于痛苦应该持什么态度呢？你不能逃避，也不能断除，你只要了知就好。佛教对于...
若人发愿往生他国净土，应当随着那方佛世界的那尊佛的名字，专心一意地系念，无有其...
从积极地行善来看，我们要修五戒十善，六度万行，自利利他。这也要从真实心里面出来...
天人的身心果报，我们从经典上跟祖师的传记，得到两个消息，它有优点也有缺点。我们...
《炉香赞》 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全...
问： 我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的...
我们再看第二个概念。这个地方越讲越细了。前面先讲第一个概念，从一念心安立了真妄...
往昔无数劫时，有一人行大布施，供养外道梵志无数千人。梵志常法，通晓经文多者得为...
下品三生，是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶？首先他的知见就有问题，造恶的...
世相无常，诚可叹悼 相见以来，忽然已经有六年了。不但岁月更替，就是朝代也出现了...
我是农村长大的孩子，小时候日子过得比较艰难，这个经历在我心中种下一个执念：人生...
问： 惭愧弟子学佛好几年了，一直持诵《无量寿经》，可出离心不切，佛号提不起来，...
这个世间还有求不得苦。由于我们有欲望，对外部世界有种种的追求，然而无论我们如何...
缘起性空，这是佛教最究竟根本的，一切法就是缘起性空。为什么会缘起？为什么是性空...
我们以后碰到任何生死关头，要注意了，一定要念佛，别忘了。 但往往有人一碰到灾难...
我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。 一、诸行无常 行者，造作迁流...
我是一名大学教师，2008年的一场大病，把我推入了佛教大门。从2011年退休开...
我们在修行当中有时候经常很沉闷，有时候很烦恼、苦恼。为什么呢？因为我们心中很多...
一旦追求得到而正在享乐的同时，又会为了不能每一件事都满足和对拥有的东西永保不失...
民国时候，浙江慈溪有一农妇，家里非常穷，和儿子挤在一间小破屋里勉强度日。 儿...
我们今天人不是讲感情，要谈恋爱吗？我们佛教讲，菩萨行有六度。对吧！我原来也给他...
所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。如真实摄心，则内无妄念，...
身为大患之本，众苦所聚，六道生死，先要识此生死苦因。所谓诸苦所因，贪欲为本，若...
我们展开的生命是在分段生死当中。你看分，分是分限的意思，指寿命而言，我们只是一...
我说几个例子。一个例子是：儿子遇到难了，是被冤枉了，他妈妈到五台山来诚诚恳恳地...
每次坐计程车，司机就问：师父，你看起来没有几岁，为什么要出家呢？好可怜！我不知...
能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。 ...
用修行和懈怠的苦乐来比较，来警策我们要精进办道。修行是逆烦恼而动，它当然在一般...
每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生...
四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳...
若为大水所漂，称其名号，即得浅处。《普门品》 这是说，若能恭敬持诵观世音菩萨名...
古人发心出家，必矢志参学。由痛念生死事大，无常迅速，此身不向今生度，更向何生度...
我们为什么要举行十天百万佛号闭关，有个好处，就是让他在十天当中，你看看你自己。...
出家也是有苦有乐。苦什么？比如得长期吃素，有的人吃肉吃习惯了，他来吃素就觉得很...
佛经中说四大苦空。这就是《八大人觉经》的第一觉四大苦空。我们要出离，不要去执着...
相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。 直将果用为吾用，不改凡身作佛身。 周顾十方同...
以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，如风去来行取舍，由此发心求加持。 那么我希望把...
佛陀在《诸法集要经》中说：若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。如果...
着欲不自觉，以何悟其心； 当观老病死，尔乃出四渊。 大智度瓷卷十七释初品中禅波...
过去，有位智光长者请佛为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。 佛...
我们应该对轮回要有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生...
这个地方值得我们注意的，就是处所跟内心的互动。环境我们是改变不了，但是你内心的...
念佛行人最难的就是厌离和欣求，为什么最难呢？娑婆世界尽管很污浊，很苦难，但我们...
《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又...
佛法的修学我们慢慢进入到主题，四个道次第，这个次第不能错。第一个发心确认目标；...
我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢...
【原文】： 娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐...
【原文】 般若心经云：观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄。五蕴，谓色受想行识...
问： 西方极乐的金碧辉煌和不轮回，是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生...
学佛的想求解脱，我们知道，不想执著，不想烦恼，这么容易吗？离得开吗？ 咱们比较...
【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】 这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法...
大慧，譬如帝释名为因陀罗、释迦、不兰陀罗，如是等诸物，一一皆各有多名，然亦非因...
问： 怎样才算真信切愿？是不是不必身劳形苦的念佛，也可以往生？看到法师念佛时很...
一日，佛与五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔，这五百位比丘僧中除了阿难尊者外，皆是...
无量劫以来我们在五欲六尘打滚，你说对五欲六尘能够通体放下，这是大丈夫气概，不是...
四海波涛，孰计别离之泪。 在每一次这样迁徙的生命过程当中，都要经历爱别离的苦，...
当我到台湾动手术开刀的时候（一九九六年元月），我发了一个愿，很简单，我说：地藏...
在这里一个关键点，你是不是有入道，很简单，你有没有做到歇即是菩提，放下那个功夫...
生活中难免会遇到些是非麻烦，在处理这些事情时，我们往往采用火上浇油的方式，结果...
凡夫之所以遭受痛苦，归根结底是因为贪图欲望，正如一位大德所言：众生欲除苦，奈何...
三界之中，无非牢狱；暂时快乐，终归无常
照见五蕴皆空，度一切苦厄
病苦是对治我们贪欲的良药
常在燃烧中，何喜何可笑
度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨
吃素念佛之人为什么也会遭受苦难
观苦空无常而修净土
这样去观想才能减少痛苦
走在五欲六尘的客途上，满面尘埃身心憔悴
有疾菩萨云何调伏其心
在一切痛苦厄难中，应当念一万声地藏圣号
古佛应世名震十方，寻声救苦娑婆缘重
你要用什么思想来面对果报
药王菩萨以良药救治众生身心两种病苦
以此过失，感得处胎六年的冥暗之苦
人生的老苦与病苦
原来不打妄想是非常快乐的
唯了生脱死才是生命里的大事
谛闲老法师生病时说「观是假的，疼是真的」是何含义
自卑的人如何用佛法调整心态
从来就没有障碍，只是我们想不开罢了
净土宗与诸宗所不共的特色
怎样才能减少痛苦
贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗
受苦能消业的前提是什么
阿含经故事：谁受苦乐
为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效
这才是究竟的快乐
略说四谛--苦集灭道
苦在心上，得在心上出离
不属自己的东西丝毫不可强求
对一切苦不起嗔恚之心
往生到极乐后的正报身心相貌
病是众生之良药
思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修
苦都是因业而成，都是自己造的
有欲便有苦，无欲则无苦
从厌离心启发菩提心
天乘四种禅定之三禅
这个苦谛很重要，你一定要从痛苦中觉悟
把三界的苦「观」出来
修行必须下苦功夫
如何通过身口意三业修净土
天人果报的缺点和优点
《药师法门》修法仪轨
遇到的处境常让我对念佛感到灰心
轮回本不存在，是因为你心中有轮回
贪著名闻利养，世世随业流转受生死苦
临命终时剧烈的痛苦，把净业种子激活了
境遇不好，应当退一步来想
艰难的回归路
出离心不切，佛号提不起来怎么办
学佛人要透过这关，不需要去求
当你最痛苦、障碍最深时，你就修这个观
任何生死关头一定要记得念佛
所有的身心世界都是无常变化的
十次闭关念佛的体验：吃得下苦才体会念佛的甜
有欲望就能快乐，这个观念是错误的
欲望永无止境没完没了
【漫画】念佛卖苦，端坐往生
感情是缘分的组合
常有不如法的境界出现是什么原因
念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要
极乐世界离开了八苦
最难的是了生死
要经过很大的折磨，才能超越痛苦的错觉
皈依三宝，如苦海茫茫中有了舟航
偷安一世，累劫难出
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古人发心出家必矢志参学，因为有此三件觉悟
两悲相感，当下就把我们摄受住了
出家人的生活很苦吗
不能悟得「空」，必然会起情绪变化
回观此土修行者，龌龊生涯太苦人
出离心与大悲心，结合起来就是菩提心
当别人遭受痛苦时不要幸灾乐祸
沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办
所有烦恼过患皆由此而生
世间的快乐为什么是痛苦呢
为什么真正「伤害」我们的不是外境
娑婆世界是钱上之蛇，极乐世界是蛇上之钱
多欲为苦，生死疲劳
不要随便发愿，你的愿力就是引导力
不管外境顺或逆，人生的酸甜苦辣都要去尝
生死苦海，非念佛莫出离
照见五蕴皆空，度一切苦厄
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想求的求不到，想舍的又舍不脱
依着这个神咒就能离苦得乐
经验的第一义谛，才是真实的金字招牌
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